●把民族的價(jià)值置于人類(lèi)價(jià)值之上，是我們?cè)谖幕涣魃系囊淮笳系K
●有人說(shuō)“21世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)”，我不知道他們是不是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作出這種奇怪判斷的，但在文化上我敢肯定：不會(huì)
●要直率地告訴國(guó)內(nèi)，國(guó)際間對(duì)中國(guó)文化的了解少而又少，……國(guó)際間并沒(méi)有多少人癡迷著中國(guó)的儒家、兵法、武打、變臉、權(quán)謀或唐裝
●在今后，文化交流主要不是以國(guó)家話語(yǔ)、行政活動(dòng)的方式，而是以有魅力的橋梁式人物為中心來(lái)開(kāi)展的
中國(guó)文化為什么沒(méi)有展示出應(yīng)有的魅力
我曾聽(tīng)一位對(duì)華友好的美國(guó)音樂(lè)人說(shuō)：“每個(gè)初次來(lái)華的西方人都會(huì)有點(diǎn)吃驚，為什么沒(méi)來(lái)之前對(duì)你們有那么多誤會(huì)。有可能，你們的宣傳方式造成了某種文化孤立。”
“文化孤立”的說(shuō)法顯然是過(guò)頭了。因?yàn)槭澜缟虾苌儆腥朔裾J(rèn)中華文化的悠久輝煌，也很少有人拒絕中國(guó)的器物文化和餐飲文化，現(xiàn)在“中文熱”也在逐漸興起。但是，不可否認(rèn)，中國(guó)在主流文化的外部溝通上，雖然近幾年有所改進(jìn)，放棄了一系列極“左”的、自以為是的單向灌輸習(xí)慣，但依然存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。國(guó)際間對(duì)我們的文化話語(yǔ)，在整體上仍然處于不樂(lè)于接受的狀態(tài)。
這是出于政治偏見(jiàn)嗎？其實(shí)不是，拿中國(guó)參加兩次世界博覽會(huì)來(lái)說(shuō)吧，2001年德國(guó)漢諾威世博會(huì)開(kāi)幕前，據(jù)民意測(cè)驗(yàn)，中國(guó)館在“最想去看的館”一項(xiàng)中排在第二位。但問(wèn)題出在哪呢？
我去看過(guò)漢諾威世博會(huì)的中國(guó)館，印象最深的是萬(wàn)里長(zhǎng)城和京劇臉譜的圖片，還有一些中國(guó)風(fēng)景名勝的照片燈箱，再是一座不大的長(zhǎng)江三峽的塑料模型，一個(gè)中國(guó)人登上月球的幻想式模型，最后是一具標(biāo)注著針灸穴位的人體模具，邊上放了一些中藥。所有排隊(duì)進(jìn)來(lái)的外國(guó)觀眾，很少有人在某一個(gè)角落停步，都是用幾分鐘時(shí)間匆匆走過(guò)，就直奔出口。
2005年日本愛(ài)知世博會(huì)的中國(guó)館，顯然是做了努力，但在理念上還是沒(méi)有多大改觀。當(dāng)時(shí)，世博會(huì)大門(mén)口有一個(gè)電腦屏幕，上面標(biāo)示出此時(shí)此刻到哪一個(gè)國(guó)家館需要在門(mén)口等候多少時(shí)間，那塊屏幕，幾乎成了各國(guó)文化魅力的一塊比賽牌，譬如，法國(guó)三小時(shí)，韓國(guó)三個(gè)半小時(shí)，日本四小時(shí)。而中國(guó)館門(mén)口卻基本不需要等待。
兩次世博會(huì)的窘境反映了中國(guó)文化在對(duì)外交流時(shí)的幾個(gè)重大弊病：一、自以為很懂中華文化，卻找不到中華文化的任何一個(gè)真正能吸引人的象征圖像，找出來(lái)的都那么枯燥和簡(jiǎn)陋；二、幾乎不知道當(dāng)代國(guó)際間的高層審美趨向，把各國(guó)觀眾都幻想成了“愛(ài)國(guó)老華僑”；三、連那些最發(fā)達(dá)的國(guó)家也小心翼翼地請(qǐng)出了全國(guó)一流的文化智者來(lái)設(shè)計(jì)自己國(guó)家的文化窗口，而我們顯然變成了某政府部門(mén)下屬的一個(gè)行政行為，越是層層審查就越是平庸刻板；四、盲目高估了中國(guó)古代文化的現(xiàn)代魅力，以為展館的主體內(nèi)容——滿壁浮雕、四大發(fā)明、先秦諸子、珠算和出土文物會(huì)讓各國(guó)觀眾停步仰望。與德國(guó)館相比，中國(guó)館缺少智慧的巧思。與法國(guó)館相比，中國(guó)館缺少自嘲的幽默。與日本館相比，中國(guó)館缺少面對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新。與韓國(guó)館相比，中國(guó)館缺少通俗的親切和美麗……加在一起，中國(guó)館嚴(yán)重地欠缺智慧，欠缺創(chuàng)新，欠缺想像，欠缺親切，欠缺互動(dòng)。
