10月19日，第20屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)在安徽省合肥市開幕并舉行了開幕式文藝演出。這是歌手楊坤在演唱歌曲《會(huì)不會(huì)》。新華社記者郭晨攝

金雞百花電影節(jié):“中國(guó)電影呼喚現(xiàn)實(shí)主義精神的回歸與革新”

娛樂至上、票房至上是不是中國(guó)電影的正確方向?中國(guó)電影如何更好地表現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)?10月21日上午,在此間舉行的第20屆金雞百花電影節(jié)“中國(guó)電影論壇”上,眾多專家學(xué)者就上述等問題展開探討。

“和上世紀(jì)三四十年代及八十年代相比,中國(guó)電影進(jìn)入新世紀(jì)后與現(xiàn)實(shí)主義之間的距離明顯拉大了。”北京電影學(xué)院教授王海洲認(rèn)為,這中間有電影產(chǎn)業(yè)化的因素,也有從業(yè)者視角和能力的問題。“如果電影丟掉了現(xiàn)實(shí)主義的核心,即使有再多噱頭、再花哨,也不能持續(xù)引起觀眾的興趣。”北京電影學(xué)院教授劉詩(shī)兵說。

“中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義觀念缺乏一種當(dāng)下性。”上海大學(xué)教授石川認(rèn)為,當(dāng)前的文化語(yǔ)境已經(jīng)發(fā)生了很大變化,而理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于電影的發(fā)展,已經(jīng)不能適應(yīng)創(chuàng)作和生產(chǎn)的需要。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義電影的定義,中影動(dòng)畫公司總經(jīng)理、導(dǎo)演黃軍認(rèn)為,表現(xiàn)手法和外殼不是關(guān)鍵,只要表達(dá)了老百姓所思、所想、所期待的東西就是現(xiàn)實(shí)主義。“我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義就是抓住人類生存、生活的本質(zhì)和規(guī)律性的東西。”西北大學(xué)教授張阿利說,現(xiàn)在很多現(xiàn)實(shí)主義電影觀眾看不到,例如小成本電影《鋼的琴》,因?yàn)椴皇巧虡I(yè)片幾乎沒有影院愿意放映。“現(xiàn)實(shí)主義永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家文化的主流,我們應(yīng)該共同營(yíng)造一個(gè)讓現(xiàn)實(shí)主義電影回歸的環(huán)境。”

多位與會(huì)專家認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義電影回歸需要更好看、更多元的表現(xiàn)形式。

王海洲認(rèn)為,獲得本屆金雞獎(jiǎng)五項(xiàng)提名的影片《鋼的琴》是一條很好的路子,“它從世俗的卑微生活中升華出一種樂觀向上、富有力量的美感,這種讓觀眾易于接受的題材是需要我們總結(jié)的。”