質疑

孝心不差錢差時間

發“孝工資”雖好，每年一次“孝心假”也許更是職工所期盼。

公司直接向職工的父母發放“孝工資”，這樣只對不孝之子有作用，對于孝子反倒越俎代庖，多少還有點“子女不自覺”的感覺。“孝工資”的發放對象據稱為公司全體員工的父母，我納悶的是，職工父母過世如何發放？不發顯然有失公平；更有深層次的問題是，如果父母與子女之間存在矛盾，且既不為人知又難以啟齒，此舉可能介入了職工的私密家事。

在外工作的子女多有切身的體會，孝心不能充分表達，往往不是差錢，而是差時間。我們最愧疚的，往往不是沒有給老人寄錢，而是沒有陪伴老人。“孝工資”讓職工盡的是物質之孝，“孝心假”能滿足老人更缺乏的精神需求。如能給職工放“孝心假”，職工再親手捧上“孝工資”，則“孝工資”就不再是硬邦邦的數字，而是更富有溫情的孝心表達。

在各類休假的名目中，與“孝心假”最接近的，當數“父母假”。目前我國休“父母假”通常執行的是四年一次的標準。在一年一次帶薪休假都難以落實的情況下，“父母假”的落實就很成問題了。就算“父母假”能夠落實，我們陪伴父母的時間以四年為一周期來計算，實在太久遠了。四年時間，不說陰陽兩相隔，也足以讓青絲變白發。父母在翹首盼望子女四年一歸時，金錢難以安慰其思兒之情，如果能夠選擇，相信天下父母多愿舍棄幾百元錢的“孝工資”，來換得子女“年年歸”。　羅志華

延伸

民企倒逼敬老正能量

百善孝為先。所以，圍繞著弘揚慈孝文化、展示社會擔當，其實各地一些企業早就嘗試設立和推出了“孝禮物”、“孝獎金”或“孝工資”。只不過，像山東濱州市的這家民營企業那樣，每月都額外給員工父母發放200至500元的“孝工資”，且至今已投入了近5000萬元“專項費用”的，倒確屬鳳毛麟角、尚不多見。這樣的“以孝為媒”、凝聚人心之舉，倘若被疑作秀，一個最好的回應便是——你也試著來秀一把！

企業逐利天經地義。而作為一家民營企業，即使它的“孝工資”發放規模，無論在廣度及力度上都令人驚嘆，要說也并不需要刻意去遮掩其“籠絡人心”的久遠圖謀。民企“孝工資”除了讓直接受益的員工父母，實實在在地感受到了另一層面的“孝敬之暖”，事實上，它也必然起到一種超越企業、倒逼社會的敬老“正能量”。

關愛老人、傳承孝道、推進文明，原本就是一個民族和社會的共同道義與責任。從這個意義上來說，連民營企業都在不遺余力地堅持發放“孝工資”，作為那些公職單位與部門，難道因著“無錢可發”，便能心安理得地置身事外、漠然視之？在我看來，任何時候，常以“教育、管理、引導”為己任的“單位中人”，顯然更該在許多方面“走在前頭”。故而，就慈孝和敬老而言，就不應只盯著民企“孝工資”里“錢”的因素，而更要深深體會與領悟這當中“情”的感召，見賢思齊、因“位”制宜地拿出自己的“揚孝”亮點，著力匯聚敬老“正能量”的汩汩暖流。

盡孝當然不能寄望于設立一份“孝工資”。但應看到的是，在我國正進入老齡化社會，是世界唯一60歲以上人口過億的國家，而且即將達到2億的現實語境下，類似民企發放“孝工資”的敬老實招和妙招，不是已經很多，而是還很稀少。對于這樣的民間榜樣與草根力量，倘若也缺乏足夠敏感，無意挖掘其正面激勵，即使平時弄上再多的敬老“虛戲”，恐怕也是事倍功半、難近“實需”。司馬童