資料圖:3月20日,演員在演奏祭祀音樂(拼版照片)。當(dāng)日,首次復(fù)原的清代日壇祭日典儀在北京日壇公園舉行。整場(chǎng)祭日典儀根據(jù)清乾隆年間文獻(xiàn)記載,分為鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三部分,無論是祭祀音樂、舞蹈、禮儀表演,還是服裝樂器等道具都最大限度還原了清乾隆年間的祭日典儀。新華社記者公磊 攝

今年50多歲的王桂云家住在日壇公園附近,但從來沒有見過祭日典儀。她說:“如果是在封建社會(huì),平民百姓都是不允許參加皇帝祭日的,這次能和‘皇帝’一起參加原汁原味的祭祀儀式,既能為國家和自己祈福,企盼美好的生活,又可以學(xué)到不少傳統(tǒng)的禮儀。”

據(jù)組織者介紹,參加祭日典禮的表演者都是普通人。鹵簿儀仗隊(duì)伍由武警戰(zhàn)士扮演,樂隊(duì)的演奏者來自朝陽區(qū)“農(nóng)村文化大院”的成員,“皇帝”等祭日人員由朝陽區(qū)的文化志愿者扮演。

清代宮廷雅樂研究者黃海濤介紹說,此次祭日的音樂為雅樂,由金、石、絲、竹、土、木、匏、革等八種材料制成的16種樂器演奏。演奏者手中的64件樂器全部根據(jù)史料記載專門定制,雖然部分樂器已經(jīng)失傳,但尺寸、顏色在文獻(xiàn)資料上都有記載,工作人員專門觀摩了一些文物原件,盡量還原歷史。

朝陽區(qū)文化館副館長張馨元介紹,祭日是農(nóng)耕社會(huì)里人類對(duì)太陽的一種原始崇拜。在已經(jīng)脫離農(nóng)耕社會(huì)背景的當(dāng)代城市,恢復(fù)祭日是為了傳承“禮”文化。