圖為：黃鶴樓(武漢市)

因“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”等名句而享譽(yù)盛名的黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓等“中國十大歷史文化名樓”，最近傳出計(jì)劃集體“打包”申遺的消息引發(fā)各方關(guān)注。

而在3日舉行的“2012中國歷史文化名樓市長論壇暨第九屆名樓年會(huì)”上傳出最新消息：中國文物學(xué)會(huì)歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會(huì)負(fù)責(zé)人稱“還沒有達(dá)到完全統(tǒng)一的意見，還在協(xié)調(diào)中”。

十大名樓“打包”申遺,被疑屬“假古董”登臺(tái)

據(jù)悉，十大名樓聯(lián)合申報(bào)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)一事，最早是由長沙市園林局、中國歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會(huì)發(fā)起倡議。

該委員會(huì)創(chuàng)辦于2004年，由黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、大觀樓、蓬萊閣、鸛雀樓六大歷史文化名樓發(fā)起成立。此后，長沙天心閣、南京閱江樓、西安鐘鼓樓、寧波天一閣和杭州城隍閣相繼加入，由此增加至11座。此次，除城隍閣外，其余10座名樓都加入了聯(lián)合申遺之列。

記者從黃鶴樓公園管理處了解到，景區(qū)確認(rèn)了十大名樓聯(lián)合申遺一事。“這次活動(dòng)是主辦方提出的一個(gè)倡議，至于‘申遺’什么時(shí)候啟動(dòng)、怎么申報(bào)，還要等到名樓年會(huì)召開后，經(jīng)過專家學(xué)者論證研究，才能確定。”

記者就此事致電湖北、湖南兩省文物局時(shí)，有關(guān)文保專家指出，按照程序，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)需要經(jīng)過國家文物局審批，但目前中國計(jì)劃申請世界文化遺產(chǎn)的清單中并沒有十大名樓在內(nèi)。十大名樓許多都是現(xiàn)代新修的，黃鶴樓、滕王閣是上世紀(jì)80年代的鋼筋水泥建筑，僅岳陽樓、天一閣等少數(shù)樓閣屬于國家文物保護(hù)單位。有好多連文保單位都不是，屬于“假古董”。

對此，中國文物學(xué)會(huì)歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長鄒律資解釋說，中國名樓多數(shù)是木構(gòu)，年代一久，很多名樓都經(jīng)過重新修建。但是，每一座能夠保留下來的樓閣都有著厚重的文化支撐和延續(xù)。

鄒律資表示，當(dāng)前名樓聯(lián)合申遺，需要各級地方政府的支持，因?yàn)樯赀z所需經(jīng)費(fèi)是個(gè)人與協(xié)會(huì)無法承受的。現(xiàn)在，有關(guān)政府在組建班子申遺上還沒有達(dá)成高度統(tǒng)一，因此目前將“聯(lián)合申遺”工作暫緩，等待名樓所在的各地政府達(dá)成共識(shí)后，會(huì)將工作繼續(xù)推進(jìn)。

“歷史名樓”無歷史，“文化遺產(chǎn)”缺文化？

對于十大名樓聯(lián)合申遺的消息，一些專家及文保愛好者表示“不靠譜”。因?yàn)樵谑澜缥幕z產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)中，“原真性”是最核心也是最基本的遺產(chǎn)要素。不少學(xué)者擔(dān)憂，缺少原真性，歷史文化名樓申遺或?qū)ⅰ盁o疾而終”。

以武漢的黃鶴樓為例，歷史上屢建屢廢，最后一座“清樓”建于同治七年（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），如今人們看到的黃鶴樓，是上世紀(jì)80年代以清同治樓為藍(lán)本重建的“新版黃鶴樓”，并且樓內(nèi)還建有電梯；滕王閣歷經(jīng)29次重修，現(xiàn)在的滕王閣是1985年依照梁思成所繪的《重建滕王閣計(jì)劃草圖》重建而成。

打包申遺一事在網(wǎng)上也引來諸多議論，許多網(wǎng)友認(rèn)為十大名樓共同申遺的前景并不樂觀。更有網(wǎng)友曬出部分名樓的“翻新重修”日歷，吐槽“歷史名樓”不過是一個(gè)“歷史樓名”，“除了名字是老的，其他的都是新的”，建成于2001年的南京閱江樓只有11歲。

也有人質(zhì)疑名樓申遺的背后也許是商業(yè)利益作祟，微博網(wǎng)友“十二玉樓在帝都”表示“不反感申遺，更多擔(dān)心的是申遺漲價(jià)的意圖。”

在華中師范大學(xué)民間文化研究中心教授陳建憲看來，申遺項(xiàng)目應(yīng)該具有“對人類具有普遍意義”的高度，而十大名樓目前未能具有這樣的意義。他贊成為了弘揚(yáng)文化而申遺，而不是“運(yùn)動(dòng)式”的申遺。

不過，寧波文化學(xué)者戴松岳認(rèn)為，“十大名樓聯(lián)合申遺”集中展示了中國古代科技建筑水平以及精神方面的追求，“岳陽樓是儒家思想的典范、蓬萊閣是對仙境的向往、天一閣則反映了文化傳承”，因此十大名樓申報(bào)文化景觀類型的確有可行性。

做好當(dāng)下的文物保護(hù)工作才是重中之重

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大部分人真正反對的不是名樓申遺，而是反對利用申遺來謀求經(jīng)濟(jì)利益，浪費(fèi)社會(huì)公共資源。不少專家學(xué)者也表示，申遺固然重要，但是做好當(dāng)下的文物保護(hù)工作才是重中之重。

從以往的實(shí)例中，人們不難發(fā)現(xiàn)，相對于申遺的巨大開支，申遺之后保護(hù)費(fèi)用稀缺已成為普遍現(xiàn)象。對于申遺的項(xiàng)目本身而言，其成功申遺之后，便成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的“搖錢樹”，而最應(yīng)該做的遺產(chǎn)保護(hù)工作卻被拋諸腦后。

鄒律資說，“十大名樓申遺沒有任何商業(yè)操作。申遺的目的是保護(hù)和挖掘名樓文化，實(shí)現(xiàn)名樓的文化傳承。網(wǎng)民以為申遺是為了提高門票價(jià)格，是為了賺錢，這是一種誤解。”

業(yè)內(nèi)人士指出，申遺固然重要，但是未必只有成為世界文化遺產(chǎn)才能彰顯出文物的價(jià)值，文物重在其匯聚了人類的勞動(dòng)和智慧，而并非在于被貼在上面的“標(biāo)簽”。十大名樓在申遺之前不妨重溫一遍世界文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的意義和申遺的最初目的。