據美國有線電視新聞網（CNN）報道，世界上沒幾個國家會在國家隊比賽的時候全國放假，也沒幾個國家的媒體會集中報道貝利進了第1000個球的新聞而放過阿波羅12號月球登陸的消息。但是巴西對“桑巴軍團”那割舍不斷的情感已經遠遠超乎尋常。

《圣保羅報》（Estado de Paulo）的歐洲記者雅米爾·沙德（Jamil Chade）告訴CNN：“對于許多巴西人來說，當他們死后，他們的棺材上便蓋著巴西足球隊隊旗……所以他們對足球的熱情是與生俱來，伴死而去的。”

因此，我們現在似乎不難理解為什么世界杯現在為何引得巴西人情緒高漲。

《足球之國：用足球記述巴西》的作者大衛·戈德布拉特（David Goldblatt）告訴CNN說：“（足球是有）宗教元素的，都有在固定時間固定地點進行儀式性集會的特征。但這也是一個展現多重層面、多重性格，又跌宕起伏的故事，用來評論世界其他國家。同時這還是一種現代戲劇，比賽以敘事性戲劇的方式在不斷上演。所以足球在巴西不是宗教勝似宗教。”

正是因為這種種原因，巴西在1822年獨立后，足球這項運動極大地幫助巴西形成了民族認同感。

戈德布拉特表示巴西需要一個信念來團結全國，一個可以表征巴西文化遺產的信念，同時還是一個象征新國家進步方向的信念。他說，足球正可以滿足這一需求。

政治和藝術同樣與這個用來維系這個多樣化國度的強大媒介有著千絲萬縷的聯系。著名巴西社會學家吉爾伯特·弗雷耶（Gilberto Freye）認為足球是巴西新興人格的組成部分。他表示：“我們的混血足球是我們社會秩序的一種體現。”

沙德補充道：“（巴西著名劇作家、記者和反傳統者）內爾森·羅德里格斯（Nelson Rodrigues）在1958年巴西贏了世界杯之后表示：‘458年之后，我們終于站了起來。’

“所以在討論‘桑巴軍團’的時候我們不僅僅是在討論足球。足球自然是11人與11人的對抗，自然不會改變你的生活，但它是一種境況的縮影——在巴西它就反映著我們的民族認同感。”

直到現在，巴西的足球仍舊反映著其社會中的重要問題。像是戈德布萊特相信巴西建筑在商品出口上的經濟繁榮現象得益于全球化，足球也同樣受益。大量巴西球員出口外國，參與聯賽。

也因此，沙德表示巴西式足球已不復存在了：“一些人說德國隊現在踢得就像以前的巴西隊。因此全球化并不僅僅影響了巴西，更是一個雙向的作用。但是若說一個球員在18歲便離開巴西，在其他聯賽用另一種風格踢球。到了32歲，他還怎么踢出巴西式足球。”

但這僅僅是踢球風格的改變，巴西人對足球的狂熱之情是很難被熄滅的。

（譯者 孫喆 編輯 齊磊）