中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國(guó)在線(xiàn)消息:全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)司馬義·艾買(mǎi)提11日在此間強(qiáng)烈譴責(zé)烏魯木齊“7·5”暴力事件。同時(shí)他強(qiáng)調(diào),被“東突”分子奉為所謂“維吾爾人精神母親”的熱比婭實(shí)是“民族敗類(lèi)”,根本沒(méi)有資格代表維吾爾族。

司馬義·艾買(mǎi)提在此間接受新華社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō),烏魯木齊“7·5”暴力事件嚴(yán)重?fù)p害民族團(tuán)結(jié),破壞社會(huì)穩(wěn)定,造成大量人員傷亡和巨大財(cái)產(chǎn)損失。這種喪心病狂、令人發(fā)指的暴力行為,堅(jiān)決不能容忍。

他說(shuō),事件中有暴力分子喊著“以真主的名義”進(jìn)行打砸搶燒,他很氣憤,“這是褻瀆宗教,在伊斯蘭教中,殺人是有罪的。”

曾擔(dān)任新疆維吾爾自治區(qū)政府主席的司馬義·艾買(mǎi)提對(duì)熱比婭提出激烈批評(píng),指出她是維吾爾族的“敗類(lèi)”,根本沒(méi)有資格代表維吾爾族。

司馬義·艾買(mǎi)提指出:熱比婭曾向外國(guó)出賣(mài)情報(bào),是西方反華的工具,她自己也曾在獄中承認(rèn)有罪,這樣的一個(gè)人怎么能代表維吾爾族說(shuō)話(huà)呢?

針對(duì)熱比婭最近在西方媒體上發(fā)表文章稱(chēng)新疆為“東突厥斯坦”的說(shuō)法,司馬義·艾買(mǎi)提指出,這是分裂者的謬論,暴露了其對(duì)新疆歷史的無(wú)知和惡意歪曲。

他說(shuō),公元前60年,中國(guó)中央政府設(shè)立西域都戶(hù),即開(kāi)始了對(duì)西域(今新疆)的有效管轄,此后歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐、五國(guó)十代至明清時(shí)期,西域始終在中央政府的管轄之下。

司馬義·艾買(mǎi)提援引維吾爾族的經(jīng)典著作指出,新疆各族兒女一直為自己是中國(guó)人而自豪。他說(shuō),十一世紀(jì)的喀什人、著名語(yǔ)言學(xué)家瑪赫穆德·喀什嘎里和著名詩(shī)人、思想家尤素甫·哈斯·哈吉甫到世界各地游學(xué)后,編寫(xiě)了《突厥語(yǔ)大辭典》《福樂(lè)智慧》兩部巨著;其中從未提到所謂的“東突厥斯坦”,而《突厥語(yǔ)大辭典》中的地圖明白地顯示,西域就是中國(guó)的一部分。

他說(shuō),所謂“東突厥斯坦”實(shí)際上是200多年前外國(guó)殖民主義者炮制的說(shuō)法,妄圖強(qiáng)加于包括維吾爾族在內(nèi)的中國(guó)人民。

“世維會(huì)”還稱(chēng)新疆為“新的疆土”,司馬義·艾買(mǎi)提指出:這是迷惑人的言論。真實(shí)的歷史是,清朝在維吾爾等各族人民的積極參與和支持下,平定了阿古柏叛亂,于1884年將西域改稱(chēng)新疆,取“故土新歸”之意,隨后又設(shè)立了新疆省。

他指出,新疆各族人民有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),為中國(guó)的統(tǒng)一與強(qiáng)盛有過(guò)杰出貢獻(xiàn)。19世紀(jì),新疆人民對(duì)沙俄“伊犁永歸俄轄”的企圖,對(duì)英國(guó)殖民化新疆的野心,都進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

司馬義·艾買(mǎi)提說(shuō),在中國(guó)這樣的多民族國(guó)家里,民族團(tuán)結(jié)與否系及國(guó)家的進(jìn)退福禍。每個(gè)人可以有不同的信仰,可以是不同的民族,可以居住在不同的地區(qū),可以有不同的生活方式,但必須有一個(gè)共同的也是最起碼的要求,這就是愛(ài)國(guó)。

編輯：關(guān)曉萌 來(lái)源：新華網(wǎng)