魯商是“被經(jīng)商”的，但經(jīng)商并不意味著他們背離了儒家思想，他們在經(jīng)商中仍然實踐著儒家思想，從這種意義上說，他們是儒商。我們說的儒商其實有兩種不同的含義：一是有文化的商人，但這種文化不一定是儒家文化。現(xiàn)在一些商人企業(yè)家自詡?cè)迳袒蚩淠橙藶槿迳蹋鄰娬{(diào)的是這種含義；另一種是以儒家思想從商的商人。盡管他們從商，但處處以儒家思想為規(guī)范，我們這里說的魯商為儒商正是取的后一種含義。

儒家思想的背景是農(nóng)耕文化，以農(nóng)為本，輕視商業(yè)。儒家追求的人生目標(biāo)是“學(xué)而優(yōu)則仕”。魯商盡管也經(jīng)商，并有所作為，但在他們心中，從商僅僅是一種不得不選擇的生存方式，是一種手段。有了錢，解決了生存問題之后仍然要入仕。許多魯商走的都是 “經(jīng)商—科舉—入仕”這樣一條路。

在經(jīng)商過程中，魯商建立了以儒家文化為核心的商業(yè)道德體系，這種商業(yè)道德體系的思想是儒家的“重義輕利”和“民無信而不立”。體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營中就是以誠待人、以信接物。這些信念再加上山東人重朋友義氣、重承諾的梁山好漢血性，造就了魯商成功的商業(yè)。孟家的“八大祥”，玉堂春的醬菜，正陽樓、便宜坊等字號都成為百年老字號，受到消費者的普遍信任，正是因為這樣的老字號既保證質(zhì)量、童叟無欺、貨真價實，也從不在商業(yè)中靠假冒偽劣和欺騙手段發(fā)財。這些都是魯商成功的保證。

儒家文化本質(zhì)上是一套為人處世或者做人的道理，它給人們提供了一個行為規(guī)范。魯商在經(jīng)商中和經(jīng)商成功后都按這種行為規(guī)范行事，按儒家的標(biāo)準(zhǔn)做人。儒家的行為規(guī)范包括個人的道德修養(yǎng)和對社會承擔(dān)的責(zé)任，這就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。明代山東商人史朝佐，不僅以商業(yè)成功聞名，更由于他性格豪爽，仗義行俠，對自己勤儉節(jié)約而對公益事業(yè)是不惜金錢，而為后世楷模。上文提到的孫家、丁家、孟家雖然富甲一方，但都謹記儒家的為人之道，為后世所稱贊。而且，與其他商幫的封閉性略有不同的是，魯商還以寬闊的胸懷接納其他地方的商人，比如當(dāng)年的廣東、上海、山西、河南、天津等地商人都在山東經(jīng)商，其實力也足以和山東商人抗衡，甚至還建立了會館。其實，儒家思想作為主流意識形態(tài)，作為中國傳統(tǒng)文化的核心，是所有商幫的指導(dǎo)思想，無非在魯商種體現(xiàn)得更突出，更普遍而已。

來源：舜網(wǎng) 編輯：馬原