中日關(guān)系舉足輕重
王英凡：1988年鄧小平就說(shuō)過(guò)，中印兩國(guó)不發(fā)展起來(lái)，就不是亞洲世紀(jì)?，F(xiàn)在中國(guó)印度發(fā)展都很快，所以按照鄧小平先生的看法，現(xiàn)在可以說(shuō)21世紀(jì)是亞洲世紀(jì)的希望很大。不過(guò)現(xiàn)在我又聽(tīng)到了一種新的議論，就是中日如果不能友好合作，21世紀(jì)能不能是亞洲世紀(jì)？這個(gè)回答也可以是不一樣的。但是不管怎么回答，應(yīng)該說(shuō)中日關(guān)系對(duì)亞洲未來(lái)的作用是舉足輕重的。
今天我先談一個(gè)觀點(diǎn)，就是必須徹底拋棄舊思想，舊觀念，切實(shí)貫徹互利共贏、共同發(fā)展的新思想?？梢栽O(shè)想，東亞每個(gè)國(guó)家首要考慮的都是本國(guó)利益，但合作就不能不顧及其他各方的利益，就必須努力在互利共贏上達(dá)成妥協(xié)，形成共識(shí)。所以關(guān)系到中日關(guān)系和亞洲的未來(lái)，互利共贏是最富有生命力的思想，切實(shí)貫徹這個(gè)思想，中日關(guān)系能大有可為，東亞和亞洲的合作也能大有可為。
鈴木寬：我想就面向亞洲的未來(lái)和中日關(guān)系我們具體應(yīng)該做些什么等問(wèn)題談?wù)効捶?。目前，西方興起的所謂物質(zhì)文明在很多意義上已經(jīng)達(dá)到了極限。能超越西方物質(zhì)文明的哲學(xué)觀念是共存思想，是亞洲的多元文化主義。這種共存思想可能是中國(guó)古代自然主義思想的一種傳承，它既是人與人的共存，也是宗教和宗教、文化和文化，更是人類和自然的共存。
我覺(jué)得，在以建立亞洲聯(lián)盟為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將環(huán)境和節(jié)能等問(wèn)題作為共同哲學(xué)觀念提出來(lái)是可行的。中日之間或者說(shuō)亞洲可以從緊急性和重要性出發(fā)選擇主題和領(lǐng)域，一個(gè)一個(gè)項(xiàng)目地進(jìn)行合作。我認(rèn)為現(xiàn)在能源環(huán)境是相當(dāng)緊迫的重大問(wèn)題，可以從這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始合作。
另外，要?jiǎng)?chuàng)造亞洲新時(shí)代，有兩件事需要著重去做。第一是建立新的媒體，第二是建立新的學(xué)派和學(xué)校。現(xiàn)在有很多人已經(jīng)開(kāi)始為中日的互惠共贏采取最實(shí)際的行動(dòng)，希望以后能建立起新的媒體，盡可能多介紹這樣的人和事。遠(yuǎn)景方向是“一體化”
徐輝：環(huán)顧全球，亞洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在一體化的后面，在次地區(qū)組織層面上，亞洲最有代表性的就是東盟，這幾年上海合作組織發(fā)展很快，南盟的影響力也越來(lái)越大。但是東北亞這個(gè)地方現(xiàn)在還是一個(gè)空白，而中日兩個(gè)大國(guó)就在這個(gè)地區(qū)，所以說(shuō)未來(lái)亞洲一體化進(jìn)程能否實(shí)現(xiàn)，取決于中日。
之所以說(shuō)一體化是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，是因?yàn)槲覀兙邆溥@個(gè)條件。東亞過(guò)去30多年一直保持和平繁榮和發(fā)展，這說(shuō)明我們有很好的合作基礎(chǔ)。另外，亞洲國(guó)家，特別是東亞國(guó)家，在過(guò)去二三十年內(nèi)，以符合各自國(guó)情的方式，陸續(xù)實(shí)施經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型。這些變化絕大部分是和平發(fā)生的，沒(méi)有出現(xiàn)像其他地區(qū)那樣的暴力現(xiàn)象，而且是在多樣化的條件下發(fā)生的。
有人曾提出亞洲價(jià)值觀是什么？我想我們的共同價(jià)值觀實(shí)際上就是合作，和平解決爭(zhēng)端，相互尊重各自文化的多樣性。過(guò)去30多年，有各種歷史文化背景的許多國(guó)家間建立了和平合作的關(guān)系，這為我們進(jìn)一步深化地區(qū)一體化進(jìn)程創(chuàng)造了非常好的條件。
當(dāng)然，東亞地區(qū)也有爭(zhēng)端，但這不是主流，主流是合作，一體化進(jìn)程的加快。
具體該怎么辦？我想有四個(gè)方面：
第一是要進(jìn)一步增強(qiáng)和擴(kuò)大現(xiàn)有的合作互利領(lǐng)域；
第二是要針對(duì)各種沖突，想辦法把這些沖突地區(qū)變成合作的一個(gè)領(lǐng)域。例如，中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，完全通過(guò)合作和平、互諒互讓的方式，陸續(xù)解決了和周邊國(guó)家的邊界爭(zhēng)端和政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的爭(zhēng)端。中日都是很有智慧的國(guó)家，兩個(gè)偉大的民族也能夠探索出這樣的一條道路。
第三是東亞一體化進(jìn)程不宜過(guò)快。既然叫東亞一體化，地理上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是東亞國(guó)家，我覺(jué)得10+3比較符合現(xiàn)在的狀況，首先我們文化上相近，地理上接近，經(jīng)濟(jì)上一體化程度比較高。這樣做，并不意味著排斥外部國(guó)家，實(shí)際上在10+3里，美國(guó)的影響力也是有的，美國(guó)和東盟國(guó)家有對(duì)話機(jī)制，和日本有聯(lián)盟體系，所以不存在排斥美國(guó)的問(wèn)題。
第四，東亞國(guó)家要以雙贏的合作模式，來(lái)解決我們現(xiàn)有的問(wèn)題。
涉及到中日之間，到底誰(shuí)領(lǐng)先誰(shuí)主導(dǎo)，好像成了各方關(guān)注的問(wèn)題。但從歷史上看，亞洲的和平和繁榮與誰(shuí)第一沒(méi)有必然的聯(lián)系。日本在中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中提供了很多資金和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的幫助，這對(duì)于中國(guó)改革開(kāi)放的起步發(fā)揮了重要作用。在歷史上，日本也從中國(guó)文化中吸取了很多營(yíng)養(yǎng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)，相互學(xué)習(xí)，互相提高，而不是爭(zhēng)誰(shuí)當(dāng)?shù)谝唬@樣才能帶來(lái)亞洲的和平與穩(wěn)定。
