中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：日本中國(guó)情報(bào)局2月22日文章，原題：今后同中國(guó)交往的綜合觀點(diǎn)

一、改革開(kāi)放使中國(guó)發(fā)生了什么變化

“黑貓白貓抓到老鼠是好貓”的實(shí)用主義及“開(kāi)放政策”，僅僅20年就使中國(guó)發(fā)生巨變。“市場(chǎng)社會(huì)主義”就像在樹(shù)上嫁接了竹子，雖然時(shí)常引發(fā)些矛盾，但不管怎么說(shuō)，隨著這幾年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們的舉止和街道面貌都發(fā)生改變；通往西藏的鐵路開(kāi)通，絲綢之路沿線也在鋪設(shè)光纜。街道上廣告牌的內(nèi)容從政治口號(hào)變?yōu)槊廊荨⒈＝　?/p>

二、日本人最近對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)

日本人如何看待身邊“睡獅”的變化呢？我們的周?chē)涑庵袊?guó)制造的衣服、食品、電器、雜貨等商品。所有行業(yè)都到中國(guó)去投資辦廠，貿(mào)易的比重已使兩國(guó)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，“萬(wàn)里長(zhǎng)城”上有日本人的身影、“秋葉原”響起中國(guó)人的笑聲。

可是，通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和旅游進(jìn)行的“普通人”的交流，與過(guò)去“特別人士”進(jìn)行的政治、文化交流完全不同。盡管規(guī)模更大、更頻繁，但對(duì)“鄰國(guó)”的尊敬和親近，卻成反比例地減少。近代以前，中國(guó)的歷史、先進(jìn)文化，是日本輸入文明之源。但到了近代，日本以夜郎自大的傲慢，用臟腳踏進(jìn)中國(guó)大陸。后來(lái)，中華人民共和國(guó)成立，因?yàn)轶w制不同，在“友好”的名義下，只有一部分人士開(kāi)展交流。由于同是“漢字文化圏”，在古老的傳統(tǒng)意識(shí)中，感到親近的同時(shí)，近代以來(lái)的侮蔑和威脅沉降了，出于政治考慮的“友好”覆蓋在表面。

日本雖然是先進(jìn)國(guó)家，可一直沒(méi)有在政治方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。近年來(lái)，在大國(guó)崛起的刺激下，也逐漸萌發(fā)這方面的意識(shí)。另一方面，原本就在文明中心的“獅子”急于求成，開(kāi)拓海外發(fā)展空間的方法看上去有些粗獷。日本人對(duì)儒教禮儀之邦的幻想，反而使關(guān)心中國(guó)的日本人在心理上產(chǎn)生巨大的落差。

三、10年后日中間的“希望”和“不安”

日中間的分工和合作進(jìn)一步完善，相互依存關(guān)系進(jìn)一步提高。但如果中國(guó)一直依賴勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，遲早會(huì)被其他亞洲國(guó)家代替。那時(shí)，同日本的“競(jìng)爭(zhēng)”也將正式開(kāi)始。

四、同中國(guó)交往的基本觀點(diǎn)和態(tài)度

第一，應(yīng)拋棄“同文同種”這一表象所帶來(lái)的誤解。第二，不要從日本現(xiàn)在的高度去看待經(jīng)濟(jì)史上不同階段的問(wèn)題，并認(rèn)為按照中國(guó)的民族特性，某些事情是無(wú)法解決的。對(duì)文化的理解不可缺少。第三，對(duì)方也追求國(guó)家和個(gè)人利益，這是理所當(dāng)然的，要能進(jìn)行利益上的妥協(xié)。第四，雙方應(yīng)該吸取對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，只有通過(guò)“開(kāi)放”的競(jìng)爭(zhēng)才能共存。第五，相互間要明確，不是要脫離亞洲，而是要開(kāi)放地協(xié)助亞洲。

讓雙方的交流由“恐懼”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶刨嚒保M(jìn)行“同質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，重新站在歷史和文化的高度，理解和尊重共通性及異質(zhì)性，尤為重要。（作者高橋信行，郭雋譯）

（來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006-12-26 第11版　編輯：肖亭）