總之，東方的思維方式是藝術(shù)的，西方的思維則是偏于形而上學(xué)的。與見(jiàn)癌細(xì)胞就知道要“化療”一樣，西方思維是通過(guò)大面積毀滅性自殺而實(shí)現(xiàn)殺他，而東方則講究辯證治療、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，講究釜底抽薪。

華夏文明是東方文明的精華。中國(guó)的文明傳承幾千年，其部分原因在于其綠色和生態(tài)的生產(chǎn)方式即精耕細(xì)作的小土地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及由此派生的集約型的城市經(jīng)營(yíng)模式：一小塊土地可以養(yǎng)活很多人。且不說(shuō)中國(guó)古代文明如何能屹立于世界數(shù)千年之久，就說(shuō)現(xiàn)在象重慶這樣的城市，那里山多地少，集約化經(jīng)營(yíng)和土地的高效利用經(jīng)驗(yàn)卻很有成效。用少量的資源來(lái)獲得較大的發(fā)展空間，就是一種集中應(yīng)用于東方的綠色的并必然要對(duì)資源日益緊缺的未來(lái)世界有示范意義的新文明形式。

值得提醒的是，今天中國(guó)人學(xué)習(xí)西方文明，在有些方面有“將洗澡水連同洗澡嬰兒一起倒掉”的傾向：我們?cè)诟脑煨∞r(nóng)業(yè)的同時(shí)也連同其中的生態(tài)農(nóng)業(yè)拋棄了，結(jié)果反而破壞了中國(guó)發(fā)展的可持續(xù)性。禽流感就是最好的說(shuō)明例子。農(nóng)戶雞本來(lái)好好地在自然環(huán)境中自由放養(yǎng)，可現(xiàn)在人們非要給它們建封閉式雞場(chǎng)，將它們?cè)诟呙芏然\子里靜態(tài)飼養(yǎng)，將自然生命變?yōu)榭啥〞r(shí)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。為了成批催生，不惜給它們使用特殊飼料，幾個(gè)月就能長(zhǎng)大。這樣養(yǎng)出的雞就漸漸失去其自然抗病能力。與人群產(chǎn)生“薩斯”的道理一樣，成群的雞高密度靜態(tài)關(guān)養(yǎng)，禽流感自然會(huì)大面積發(fā)生。現(xiàn)在我們教育改革，醫(yī)療改革都是在走西方成本累積型發(fā)展道路。這在西方可以，因?yàn)闅W美國(guó)家有世界資源支撐，其發(fā)展模式暫時(shí)還可以走下去，但在中國(guó)這樣的第三世界國(guó)家卻不行。西方發(fā)展模式最終會(huì)因其成本過(guò)高而衰落，其文明也必將為新的文明即以東方和諧思想為基礎(chǔ)的文明形式所取代。在這個(gè)歷史關(guān)口，但愿本具為世界提供新文明潛力的中國(guó)，不要因不自信而提前跳上西方“泰坦尼克號(hào)”并隨其一起沉沒(méi)。

歷史表明，舊文明的衰落與新文明的誕生并不是一個(gè)牧歌式的進(jìn)程。大國(guó)關(guān)系的緊張程度永遠(yuǎn)與世界資源的稀缺程度為正比。目前的世界還是一個(gè)“丟手絹”的體系：強(qiáng)國(guó)總是將手絹“悄悄地丟在小朋友的后面，大家不要告訴他，快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他”。能捉住誰(shuí)呢？這就要看誰(shuí)在其發(fā)展進(jìn)程中走入文明發(fā)展的死角。

加入全球化進(jìn)程的中國(guó)人正在為世界做出巨大的貢獻(xiàn)：2003年中國(guó)GDP僅占全球GDP總量的3．89％，而對(duì)全球GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率卻高達(dá)15％。這說(shuō)明中國(guó)目前是在吃自家的飯即用自家的資源在為別人即西方人干活。這樣并不合理。現(xiàn)在西方給我們指出的是一條高成本的不歸路，一旦我們走入死胡同，世界就會(huì)出現(xiàn)一片“快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他”喊聲，那時(shí)誰(shuí)也不客氣。被捉住的人的命運(yùn)必然是任人宰割。清王朝滅亡的時(shí)候，就有許多刀子插在中華母體上！蘇聯(lián)倒下時(shí)，更有許多西方資本家將蘇聯(lián)的財(cái)產(chǎn)洗劫一空！政治無(wú)色彩，只有成和敗。誰(shuí)倒下，刀子就會(huì)指向誰(shuí)。

對(duì)此，我們不能掉以輕心。

保障中國(guó)發(fā)展安全的關(guān)鍵是依靠中國(guó)人民，因?yàn)橐揽孔约旱娜嗣襁h(yuǎn)比依賴洋人更為安全。同時(shí)中國(guó)不能在洋人后面爬行，要走一條新文明即綠色、和諧、健康、自主的，一句話，社會(huì)主義的道路。自主的首先是人民的，這與民主首先是人民民主的道理一樣。人民是支持中國(guó)立于不敗之地的的基本力量。

現(xiàn)在的世界問(wèn)題很多，而西方人治理這個(gè)世界的方法卻很少。資本全球化所導(dǎo)致的兩級(jí)分化越來(lái)越嚴(yán)重：北方世界是“朱門(mén)酒肉臭”，南方世界則是“路有凍死骨”；一部分人窮得要命，另一部分人富得要死。“9.11” 實(shí)際上就是南方國(guó)家活不下去的人被逼到極端的表現(xiàn)，它敲響的不僅是美國(guó)的警鐘，同時(shí)也敲響了西方發(fā)展模式的喪鐘。在這種模式中，文明被異化為人類(lèi)的對(duì)立物：南北世界猶如今天的富人豪宅小區(qū)，有錢(qián)人花錢(qián)將自己反關(guān)在鐵門(mén)鐵窗“籠”里，與外面的窮人彼此防備，不敢也不愿交流。人際關(guān)系在全球化催生下嚴(yán)重“發(fā)炎”；薩斯、禽流感、瘋牛病等此起彼伏，物際關(guān)系在全球化催生下也嚴(yán)重“發(fā)炎”。對(duì)此一籌莫展的美國(guó)人除了揮舞拳頭外還是揮舞拳頭，這說(shuō)明美國(guó)已沒(méi)了治理世界的能力，其發(fā)展模式已走到死胡同。小布什率領(lǐng)美國(guó)大兵猶如西班牙斗牛，誰(shuí)抖紅布就沖向誰(shuí)。他剛上任時(shí)說(shuō)“中國(guó)威脅”，中國(guó)沒(méi)有抖紅布，于是他就沖到阿富汗、伊拉克，現(xiàn)在又牛氣沖沖地對(duì)著伊朗。反恐幾年，世界形勢(shì)越反越恐，天怒人怨，整個(gè)世界被小布什政府搞得一塌糊涂。

“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”也是世界文明變遷規(guī)律。中國(guó)曾是傳承傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最久的天命古國(guó)，其輝煌上下也有四五千年的歷史，四大文明古國(guó)中中國(guó)最后衰落。資本主義新文明隨著十字軍東征到了意大利，再到西班牙、英國(guó)，最終為美國(guó)所傳承。現(xiàn)在美國(guó)把這個(gè)西方文明推到了極端：南北差距伴隨“恐怖主義”同步增長(zhǎng)的現(xiàn)象說(shuō)明高成本的西方文明發(fā)展模式已近終結(jié)。

看來(lái)我們眼前這個(gè)世界已病入膏肓，僅用抗生素或大面積“化療”的西醫(yī)方法已不能治愈，它需要“中醫(yī)”調(diào)理。在這方面中國(guó)人有豐富的經(jīng)驗(yàn)。第一次土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志用“農(nóng)村包圍城市”的方法，活農(nóng)村之“血”化了城市之“淤”；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志從平津和淮海下藥，和平地解決了北平問(wèn)題。今天，中國(guó)政府也在從“新農(nóng)村”入手來(lái)為城市“消炎”。同樣的道理，當(dāng)今世界表現(xiàn)在北方的“炎癥”，也要從南方下藥。一句話，今后治西方全球化之病要用東方藥方，

正如太陽(yáng)從西天落下，還得從東天再次升起一樣，世界東方將是繼偏執(zhí)的資本主義文明之后新文明即綠色文明誕生的地方，而東方中國(guó)將在這個(gè)文明大轉(zhuǎn)換中擔(dān)負(fù)重要角色。

(來(lái)源：《綠葉》2006年第4期)