中國日報網環球在線消息：誰曾想到，擁有兩千五百年歷史的印度教竟然存在“廟妓”。據報載，目前少女被迫成為“廟妓”的消息吸引了印度主流媒體的關注，這種早已被政府明令禁止的摧殘女性的陋習近來在印度有死灰復燃之勢。更有媒體報道稱，在“廟妓”曾大肆盛行的卡納塔克邦北部地區，當地寺廟組織于07年1月舉行大型獻祭活動，2000多名女孩同時成為“廟妓”。

何為廟妓？“廟妓”又稱“神廟舞女”，這一制度是印度教里最臭名昭著的惡習，寺廟僧侶借神的名義，將窮人家的女孩帶進寺廟，名義上是讓其嫁給神或充當“神的侍女”，但實際上她們絕大多數都會成為僧侶及信徒的“私有財產”，任由他們支配。在需要時，她們還要淪為性奴，或最終成為娼妓。

32歲的耶拉瑪目前是兩個孩子的母親，孩子們還不知道，她們的母親7歲就成為寺廟里的廟妓。在接受記者采訪時，耶拉瑪欲哭無淚，她告訴記者，“廟妓”是自己人生旅途當中最黑暗的時刻，難以想象自己究竟是如何熬過來的。在印度，有很多窮人家的女孩，在十幾歲甚至是不到十歲的時候，就被家里人送到寺廟，表面上說是嫁給了神靈，而實際是供寺廟中的僧人玩弄。

印度廟妓產生了多少年，為什么會產生廟妓？據史料記載，印度廟妓，來自一個傳說。十六世紀時，一位南部君王，發現妻子與人通奸，盛怒下叫兒子把她的頭顱砍掉了。這君王見兒子聽他的話，問他要什么賞賜，兒子說想要母親回來。可是，他母親的頭顱已不知哪里去了。那時，一個屬于賤民的女子葉藍瑪愿意獻上她的頭，作為接駁。從此，葉藍瑪和妹妹荷妮伽瑪得以歸入印度眾神的行列，成為女孩子獻身作神仆的對象。許多年后，神仆變成妓女。目前，在印度卡瑪塔克邦北部，有為數多達十萬的廟妓。印度為人詬病的妝嫁制度，促使許多貧民將女兒獻為廟妓。而且，沒有兒子的父母，把女兒獻出后，習俗上這女兒可以代替兒子供養他們。利益所在，許多父母便不惜犧牲女兒的幸福。

關于這一現象，當地政府還是有所關注的。印度各邦在上世紀90年代先后制定法律，宣布組織女孩加入“廟妓”是非法行為。但實際上，法律只是讓這樣的活動走向地下，尤其是卡納塔克邦北部一些地區，這種習俗仍舊在秘密地改頭換面進行。在一些窮苦人家，重男輕女的父母一方面希望送走女兒能夠給家里帶來好運，另一方面則輕信女兒嫁給神靈能找到屬于自己的幸福。

盡管印度教與佛教在有著不相同的地方，但本質卻是一樣的。佛門圣地，應該清靜，遠離世俗的紛擾，提倡眾生平等。尤其是印度教，更是主張苦行與樂行為修行原則。“苦行僧”這一說法也是源自于印度教。然而就是在這樣條條框框之下，作為僧人，竟然暗設娼妓，供養廟妓讓其玩樂。一旦這些廟妓年老色衰，寺廟僧人便會將她們賣到紅燈區，使廟妓淪落為職業妓女。教派提倡的道德觀念都哪里去了？豈不是表面衣冠楚楚，暗地男盜女娼？一旦神明知道這骯臟的事實，會原諒門徒所犯下的罪過嗎？印度教還是其他一些國家的國教，國教竟然有如此丑惡事件，國家不是等于也遭受到最大的侮辱嗎？而在印度宗教中還存在一些丑惡的現象。宗教之內的種族階級的不平等待遇及寡婦殉葬等諸多民間陋習仍然未能完全被革除。

當看到越來越多的未成年女孩、兒童淪落為廟妓時，誰能承受得了這樣的悲慘事實。尤其這樣的事情還發生在人類信仰的宗教。作為二十一世紀的今天，世界上所有的陋習都應該被清除門外，清理門戶。拯救受苦受難的女孩，應先拯救宗教的墮落。“廟妓”死灰復燃也讓印度多數媒體痛心疾首，“新印度快訊”網站在持續追蹤報道女孩被逼成為“廟妓”事件時不由得發出呼吁，“讓我們想辦法救救這些孩子吧！”

當我看到孩子們淪落為廟妓，這不僅是道德上的墮落，同時也是人類宗教史上的恥辱。這不得見人的去處，最大的特點便是虛偽，那種用崇高來掩飾殘暴的虛偽。歧視和凌辱女性的文明是野蠻的文明。救救孩子，救救人類！

（來源：四川新聞網）

（編輯：王建芬）