318．畫，圍田而作，耕耘也。
319．卡，上下之間。否，說不也。件，人主之牛，私產之謂。中，不偏不倚，以一貫之。捉，手足并用。歹，一夕，命不遠也。自作孽，不可活。
320．犬，獸詞部首，非狗也，當為萬獸母。狼，良犬也，狗之良祖。
321．學術與種地一樣是一種最誠懇的勞動，而不是小資式的消遣。只有在感覺到讀書是一種非常辛苦，有時甚至是令人作嘔的勞動之后，讀書人才獲得了作為學者的初步資格。
322．靈感，那是上帝發(fā)給人類的短信，而能捕捉到這種短信的人便是天才。
323．吳，東南之謂，主談。不談為吞。吞，天之口，天怒狀。
324．運，云之動，天行為運。 動，云之力，天力為動。
325．和，口糧也。豐衣足食，人民小康。諧，皆言也。知無不言，人民民主。
326．越南，越之南。
327．評，言貴平。議，言及義。
328．研，開石之功。究，窮盡于穴。九，高深之極。
329．馬漢海權理論的致命缺陷是右手拿著大棒，而左手卻丟掉了圣經。
330. 勝戰(zhàn)在節(jié)點就是停戰(zhàn)的節(jié)點；停戰(zhàn)的節(jié)點又是國家資源可支撐的節(jié)點。
331．形式邏輯完備而經驗邏輯不足，戰(zhàn)略目標論證成立而支撐其結論的資源匹配不足，是二戰(zhàn)后，尤其是從杜魯門到約翰遜乃至小布什時期美國戰(zhàn)略思維的通病。當這種思維被應用于東方戰(zhàn)場則更顯得致命。
332．如果說以中國為最后歸宿的東方文明使東方人有著比西方人更為深厚的辯證法（陰陽）思想淵源；似乎是上帝的補償，發(fā)源于地中海的歐洲文明則使西方人占據(jù)著形而上學——盡管有赫拉克利特、康德、特別是黑格爾辯證法的有力矯正——的哲學王冠，形而上學大規(guī)模地推動了近代技術的發(fā)展，與此相應，形而上學也成了西方工業(yè)文明中極難矯正的主流思維方式。
333．如果說，德國威廉二世直至希特勒的脫離資源手段支持的形而上學戰(zhàn)略還可以得到基于黑格爾和康德辯證法底蘊的俾斯麥有限守成思想傳統(tǒng)的矯正的話，那么，對于其民族國家歷史較短、發(fā)展迅速而又處于東西方文明中心邊緣地帶的美國人和日本人來說，他們在獲得形而上學“補藥”益處的同時，更易受到的這種“補藥”副作用傷害。這種損害具體表現(xiàn)為其國家戰(zhàn)略設計中的形而上學優(yōu)勢因得不到辯證法的有力矯正而轉化為“一根筋”式的認識及由此帶來有巨大慣性且極難挽救的國家災難。
334．如果說，中國“文革”是所謂“專制制度”的產物，那么，比中國“文革”早發(fā)生16年并對美國后來極右意識形態(tài)有持續(xù)影響的“麥卡錫主義”又是什么“制度”的產物？“文革”初期有“紅色恐怖”，麥卡錫主義期間美國則是白色恐怖：上至政府要員，下至平民百姓，人人自危；中國問題專家拉鐵摩爾、費正清、斯諾、美國“原子彈之父”奧本海默等著名人士均遭迫害，大批政府雇員被解雇。
335. 戀人如夢，那是想像出來的；情人如酒，那是泡出來的；夫妻如水中石，那是磨出來的；生活經驗如草藥汁，那是熬出來的。
