中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：近日，在同濟大學(xué)亞太研究中心召開的“構(gòu)筑中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系和促進民間相互理解”國際學(xué)術(shù)研討會上，中日兩國學(xué)者就構(gòu)筑戰(zhàn)略互惠關(guān)系的內(nèi)涵和意義、如何落實和深化這種關(guān)系進行了熱烈的討論。
會議組織者同濟大學(xué)國際文化交流學(xué)院院長、亞太研究中心主任蔡建國教授認(rèn)為，構(gòu)筑中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系時，必須十分注意促進雙方民眾的相互理解，加強彼此間的學(xué)習(xí)、研究以加深理解度。戰(zhàn)略互惠關(guān)系的研究是一個長期課題，需要不斷深化、理解和擴大互惠領(lǐng)域。
中日戰(zhàn)略互惠意義深遠(yuǎn)
資料圖片：2007年4月12日，中國國務(wù)院總理溫家寶同日本首相安倍晉三在東京共同出席日中友好七團體聯(lián)合舉行的招待會。這是招待會上兩國領(lǐng)導(dǎo)人為中日友好共同舉杯。新華社記者 饒愛民 攝
通過去年10月日本首相安倍晉三對中國進行的“破冰之旅”和今年4月中國總理溫家寶對日本進行的“融冰之旅”，中日關(guān)系完成了轉(zhuǎn)圜，結(jié)束了長達(dá)5年的政治僵局，回到了正常發(fā)展軌道。一年來，在中日雙方的共同努力下，兩國關(guān)系不僅有了很大的改善和發(fā)展，還有歷史性的重要突破。
中國外交部亞洲司邱國洪副司長認(rèn)為，兩國關(guān)系首次被定位為戰(zhàn)略性關(guān)系，這在中日關(guān)系史上具有重要意義。由于歷史和現(xiàn)實的原因，建立戰(zhàn)略性雙邊關(guān)系，對兩國來說并非易事。但實踐證明，將雙邊關(guān)系提升到戰(zhàn)略層面，更容易超越政治制度、意識形態(tài)的差異，在政治理念、外交政策等諸多方面找到更多的利益契合點，不僅對雙邊關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展有利，也對世界和地區(qū)的和平與發(fā)展有利。
早稻田大學(xué)名譽教授依田熹家先生認(rèn)為，日中雙方建立戰(zhàn)略互惠關(guān)系具有非常深遠(yuǎn)的意義。如果說《日中建交公報》和《日中和平友好條約》的簽訂是日中關(guān)系發(fā)展史上第一個劃時代的階段的話，那么這次戰(zhàn)略互惠關(guān)系的提出可以說是第二個劃時代的階段。日本巖手縣立大學(xué)校長谷口誠進一步表示，“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”不會就此終結(jié)在政治口號上，應(yīng)該會落實到具體的行動上的。當(dāng)前在思考中日關(guān)系時，共同努力充實“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”非常重要。
日方應(yīng)摒棄“價值觀外交”
谷口誠建議，日中首先應(yīng)該認(rèn)真推動構(gòu)筑以東亞為目標(biāo)的“東亞共同體”，如果沒有日中合作，“東亞共同體”不會有效果。谷口先生尖銳地指出，日本前首相安倍提出與中國建立“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，但實際上卻在推動政治意識形態(tài)濃厚的“價值觀外交”。日本如果要推動歐美色彩濃厚的“價值觀外交”，那么“東亞共同體”的構(gòu)想就會漸行漸遠(yuǎn)。如果真想以構(gòu)筑“東亞共同體”為目標(biāo)，日本應(yīng)該在自己尊重共同價值觀的同時，作為亞洲的一員，發(fā)現(xiàn)亞洲的共同點，推動在此基礎(chǔ)上的亞洲外交。
上海社會科學(xué)院亞太所王少普教授等中國專家也對此表示贊同，并進一步提出了自己的觀點。王少普指出，日本要看到亞洲的現(xiàn)代化正在發(fā)展，而且越來越明顯地表現(xiàn)出亞洲現(xiàn)代化的特點，與歐洲的現(xiàn)代化有區(qū)別的。因此日本必須從根本上拋棄傳統(tǒng)的“脫亞入歐”思想。
他指出，在亞洲實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，日本曾經(jīng)發(fā)揮過“領(lǐng)頭雁”的作用。然而日本的現(xiàn)代化不具有典型意義，因為日本的社會結(jié)構(gòu)更接近于歐洲中世紀(jì)，這是一種以領(lǐng)主土地所有制為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)，不同于當(dāng)時的中國和韓國。中國從鴉片戰(zhàn)爭以后開始現(xiàn)代化運動。經(jīng)過了洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新民主主義革命，這些所有運動結(jié)合起來，就構(gòu)成了中國近代化道路。在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中國今天的改革開放。所以中國的這樣的一條近代化特點現(xiàn)在已經(jīng)引起了世界上的廣泛重視。它顯示了亞洲的現(xiàn)代化道路，既吸取了歐洲近代化的很多重要成果，同時也顯示了自己的特點。現(xiàn)在一些日本的保守派抱著歐洲的標(biāo)準(zhǔn)，來批評甚至抵制中國的現(xiàn)代化，用所謂的價值觀外交來對抗歷史潮流，這是非?？杀摹?/p>