越來越多的外籍教師前往中國任教

環(huán)球在線消息：當(dāng)我告訴西方朋友我放棄了在香港收入豐厚的教職要到清華大學(xué)教書時(shí)，他們都覺得難以理解。我解釋說，這是個(gè)千載難逢的機(jī)會：清華大學(xué)解放后首次聘請外國人講授人文學(xué)科；中國的許多政治精英都出自清華；那里的學(xué)生天資聰穎、勤奮好奇，與他們打交道會是一件樂事。

上世紀(jì)90年代初，我曾任教于新加坡國立大學(xué)。當(dāng)時(shí)的主任看過我的閱讀書目后，告訴我應(yīng)該多講社群主義，少談約翰·穆勒。這反而讓我想對著干。當(dāng)我講諸如馬克思思想之類的“政治敏感”話題時(shí)，課堂上會有陌生人出現(xiàn)。當(dāng)我用當(dāng)?shù)卣蝸砼e例說明觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生們都默不作聲。因此，我的合同期滿后沒有續(xù)簽也就不足為奇了。

相比之下，中國可謂學(xué)術(shù)自由的天堂。同事與同事之間，什么話題都可以談。學(xué)術(shù)刊物的自由度也讓人吃驚，諸如戶籍制等就受到嚴(yán)厲的批評。更讓人吃驚的是，有關(guān)我在清華的講課內(nèi)容，我沒有收到任何明確指示或暗示，我提交的授課提綱獲得了批準(zhǔn)。去年秋天我開了兩門課。我被邀請?jiān)诒本┐髮W(xué)合教當(dāng)代西方政治哲學(xué)。北京大學(xué)有積極參與政治的歷史，人們或許認(rèn)為這兒政治上的限制會很嚴(yán)厲。但事實(shí)上，我再一次能夠講授除了馬克思思想以外的任何課程。

在異國他鄉(xiāng)教書還要適應(yīng)文化差異。我得適應(yīng)中文，以及不同的教學(xué)方法和與同事、學(xué)生打交道的方式。教師享有較高的社會地位，這是在中國當(dāng)老師，尤其是在名牌大學(xué)當(dāng)教授的一個(gè)好處。過去對知識分子的厭惡在中國早已成為歷史。

教授的社會地位意味著與學(xué)生接觸的獨(dú)特方式。比如，教授被認(rèn)為既是思想權(quán)威又是倫理導(dǎo)師，要關(guān)心學(xué)生的情感成長。因此，和學(xué)生單獨(dú)見面通常都是從聊學(xué)生及其家人的生活開始的。在學(xué)期結(jié)束，我邀請學(xué)生到我家玩，他們不斷問我家人各種問題。有時(shí)候，學(xué)生假期結(jié)束返校時(shí)會從家里給我?guī)б恍┒Y品。在9月初，全國都要慶祝教師節(jié)，學(xué)生向老師贈送鮮花。

我曾讓研究生幫我補(bǔ)習(xí)古漢語。但不管我如何堅(jiān)持，他們堅(jiān)決不收報(bào)酬。所以，我只好以自己的工作回報(bào)他們，比如幫他們學(xué)英語。問題是，我所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們?yōu)槲易龅?。總之，在外語環(huán)境下教書可能是最大的挑戰(zhàn)。在中國，尊師重教傳統(tǒng)對老師當(dāng)然是個(gè)福音，但這也意味著老師對學(xué)生還有學(xué)術(shù)之外的義務(wù)，這與西方的師生關(guān)系有別。不過，這些義務(wù)也可成為情感滿足的源泉。智慧活動并不只是發(fā)生在教室，師生間的激辯可以在任何場合進(jìn)行，誰也不會覺得這有什么不妥。（摘自最新一期美國《政見》雜志，原題：在北京教政治理論課，作者丹尼爾·A·貝爾，汪析譯）（來源：環(huán)球時(shí)報(bào)）