環(huán)球在線消息：中國沒有任何理由對目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。中國的崛起是單方面的。如果不能理性地看待自己的崛起，不僅內(nèi)部的持續(xù)發(fā)展會出現(xiàn)問題，而且對中國的外交也會產(chǎn)生不應(yīng)有的影響

·更重要的是中國如何看待自身發(fā)展

中國的崛起在很長一段時間里一直是個世界性的熱門話題。外界的看法不外乎兩種：一是把中國的崛起看成是一種機(jī)會；二是將其看成是一種威脅。表現(xiàn)在政策層面，前者主張要積極參與中國的發(fā)展；后者則鼓吹要拖延、遏制和圍堵中國的發(fā)展。中國的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天開始產(chǎn)生巨大的外在影響。因?yàn)楦鞣N外在影響的復(fù)雜性，國際社會對中國崛起的看法的分歧還會存在下去。

國際社會怎么看中國當(dāng)然很重要，因?yàn)樗鼈兊目捶◤牟煌潭壬嫌绊懰鼈兊膶θA關(guān)系。但更為重要的是中國本身如何理性地看待自己的崛起。如果不能理性地看待自己的崛起，不僅內(nèi)部的持續(xù)發(fā)展會出現(xiàn)問題，而且對中國的外交也會產(chǎn)生不應(yīng)有的影響，如盲目高估自己的國力、非理性的民族主義、大國沙文主義等，不一而足。

·中國的崛起只是單方面的

中國的確正在崛起。但到底是什么樣的崛起呢？現(xiàn)實(shí)地說，中國的崛起只是單方面的，即經(jīng)濟(jì)上的崛起，而經(jīng)濟(jì)上的崛起也只是一種數(shù)字計算而已。溫家寶總理在向外國政界解釋中國的發(fā)展是和平的時候，總是喜歡用乘法和除法，告誡人們不要光從數(shù)字來看中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就是說，任何一個小的問題，放到中國13億人口這個大背景下，就會變成巨大無比的問題；而任何總量非常大的成就，放到中國13億人口這個大背景下，也同樣會變得微乎其微。高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)帶來了很多的經(jīng)濟(jì)和社會問題。能源短缺、環(huán)境惡化、社會分化等現(xiàn)象都在變得越來越嚴(yán)重。

再者，中國的經(jīng)濟(jì)崛起并沒有帶來軍事上的崛起。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡管為軍事現(xiàn)代化創(chuàng)造了一個良好的基礎(chǔ)，但是中國的軍事發(fā)展不僅受外在國際環(huán)境的制約，而且更受中國本身的國際戰(zhàn)略的制約。從很大程度上說，中國是要避免軍事上的崛起。如果經(jīng)濟(jì)上的崛起造就直接的軍事上的崛起，那么中國就可能會步一些老帝國主義國家的后塵，如二戰(zhàn)之前和期間的日本和德國。實(shí)際上，中國是否會把經(jīng)濟(jì)能力轉(zhuǎn)化成為軍事能力，也是國際社會所擔(dān)心的主要問題。

如果軍事崛起必須避免，那么文化崛起和政治崛起呢？中國沒有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒有帶來文化的復(fù)興，也沒有造就一種新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速度地消失，被商業(yè)文化、快餐文化所取代。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國越來越難以見到傳統(tǒng)的痕跡了。盡管有人在提倡學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”之類的傳統(tǒng)經(jīng)典，但這和整體社會的變遷又是多么不協(xié)調(diào)。沒有人會相信這類努力能夠真正維持傳統(tǒng)文化，更不用說是復(fù)興了。在一定程度上，中國正在變成一個失去文化傳統(tǒng)的文明。

政治上的崛起也尚未實(shí)現(xiàn)。這20多年來，中國的政治不僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而且也通過自身的變革適應(yīng)和容納了社會與經(jīng)濟(jì)的變遷。盡管這種政治模式經(jīng)常為西方國家所批評，但它對很多發(fā)展中國家具有很大的借鑒意義。但這并不代表中國在政治上的崛起。盡管中國已經(jīng)確定民主和法治為改革的目標(biāo)，但政治體制改革尚在進(jìn)行之中，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)也還有很長一段路要走。中國的經(jīng)濟(jì)和社會變得越來越開放，但政治上的治理模式面臨非常大的挑戰(zhàn)。如何保證政治體制改革的成功，并且在平穩(wěn)中取得成功，是個巨大無比的困難。

從這些方面來看，中國目前單方面的崛起不僅較之目前世界的諸多強(qiáng)國有很大的不足之處，而且較之中國本身的傳統(tǒng)也存在著很大的距離。很多人把中國目前的崛起視為復(fù)興，這是很有道理的。在數(shù)千年的歷史中，中國曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起，包括在秦漢時代、隋唐時代、明清時代的崛起。在那幾次崛起期間，中國不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。在當(dāng)時，中國不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，而且在文化藝術(shù)和政治上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家，包括亞洲和歐洲。中國政治和文化的對外影響力在今天的亞洲國家仍然處處可見。當(dāng)代人們所說的儒家文化圈就是中國歷史上全方位崛起的最好見證。

更值得一提的是，中國以往的崛起并非是軍事上的崛起。近現(xiàn)代西方式國家的擴(kuò)張主要依靠的是軍事上的擴(kuò)張。但中國影響力的外擴(kuò)依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。貿(mào)易是中國和各國交往的一種“雙贏游戲”，而文化的傳播則主要依靠其他國家向中國學(xué)習(xí)的動機(jī)。也就是說，中國影響的外擴(kuò)并不是中國本身的主動行為，更多的是其他國家的主動接受。

·中國沒有理由沾沾自喜

由此看來，中國沒有任何理由對目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。自改革開放以來，中國自覺自己落后了，于是拼命“趕超”先進(jìn)國家。中國是因?yàn)椤摆s超”而崛起。但很顯然，這種“趕超”帶來的崛起是單方面的，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和崛起之間很難劃上一個等號。而且，因?yàn)槲幕绕鸷驼吾绕鸬碾y度更大，中國仍有待建立起強(qiáng)大的制度機(jī)制來支持經(jīng)濟(jì)崛起的可持續(xù)性。正因如此，人們對這種單方面的崛起是否可以持續(xù)提出了疑問。可以明確地說，只有到完成文化和政治崛起之后，中國才能實(shí)現(xiàn)真正的崛起。（作者是英國諾丁漢大學(xué)中國研究所教授、研究主任）（來源：環(huán)球時報）