1952年，此罪行暴露后，當時的文化界知名人士300余人聯名要求政府嚴懲岳彬。岳彬被判死緩，最后死在監獄里。再如大阪市立美術館的中國書畫藏品，相當一部分來源于曾任東洋紡織株式會社社長的阿部房次郎。阿部房次郎從明治三十八年 (1905年)開始收藏中國書畫，直至昭和初期。阿部趁中國內憂外患之機，大肆搜購中國書畫。與阿部一起搜購的日本收藏家還有藤井善助、山本悌二郎等，在日本形成了以東京的山本、菊地，大阪的阿部、上野、齋藤、藤井為代表的中國書畫兩大收藏中心。1942年，按照阿部房次郎的遺愿，他全部藏品捐贈給大阪市立美術館。

第二種途徑就是文化交流，特別是中日之間從古至今有著長時期的文化交流史，比如來中國學佛學的日本僧人，回國后就會帶走當時一些知名僧人或藝術家的作品。南宋時經由浙江寧波出口的佛教題材繪畫，現主要藏在日本，又有部分由日本流到美國。當然，這是屬于正常的經濟文化交流。如傳為李公麟畫的《五百羅漢圖》，現藏于日本仁和寺，就是由去日本進行佛學交流的僧人帶去的。再如對日本水墨畫之發展產生巨大影響、被譽為“日本畫道之大恩人”的我國南宋僧人法常的繪畫除一幅在國內，其余都在日本，是當時藝術家來往交流被帶到日本的。第三種途徑就是近代及現代的文物走私，大量的藝術品包括古代的、現代的，被偷運到國外牟取暴利。

記者：我們都知道敦煌莫高窟經書、壁畫、絹畫等國寶流失嚴重，可不可以說它是近代中國國寶流失的縮影？這一流失過程是怎樣的？

楊振國：從上述情況看，近代流失的國寶不僅數量巨大，而且各個門類的流失都非常嚴重，敦煌文物是其中的一個重要組成部分。當然，敦煌文物是近代國寶流失的一個縮影。自斯坦因發現敦煌文物后，來自英、法、美、俄、日等國的盜取者打著考察、研究的旗號，將敦煌文物源源不斷地運往國外。而這個過程中，又有許多文物遭到破壞、散失。敦煌文物的流失十分令人痛心。目前已經有很多書籍資料對這一過程作了介紹，有興趣的可以查閱。敦煌遺書在我國國內僅有2萬件，僅占三成，七成流失國外。

對于敦煌藝術品的流失，不能不提到美國人華爾納，他于1924年1月到達中國，是哈佛大學考古調查團領隊，在敦煌直接用化學膠布剝取壁畫運回美國。根據常書鴻先生的統計，1924年華爾納在千佛洞用膠布粘去與毀損的初盛唐石窟壁畫26方，共計32006平方米。美國哈佛大學福格藝術博物館收藏9件，其余至今下落不明。華爾納盜劫的壁畫，大部分是敦煌藝術中最優秀的代表作品，其中包括具有重大歷史、藝術價值的第323窟初唐畫漢武帝遣博望侯張騫出使西域迎金佛圖等。可以說，斯坦因、伯希和、華爾納等人是不折不扣的文化強盜，是毀壞人類文化的歷史罪人。

對海外中國藝術品加緊調查、研究，力爭回歸