中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：德國《萊茵郵報》3月12日文章，原題：中國的馬克思

戴著歷史的眼鏡來審視現(xiàn)實的政治爭論，往往會有豁然開朗的啟示。

日前，德國社民黨內(nèi)部的危機使我聯(lián)想到了中國哲學的古典時期——公元前770年到公元前221年的“戰(zhàn)國時代”，深層次的政治、社會危機和自然災害是這個時期的特點。

這個時期中國的政治思潮百家爭鳴，學者競相游說諸侯將相，希望他們接納自己的政治觀點。墨子和他的學生是百家學派中最受爭議的一支，歐洲人對墨子的理論并不陌生。

墨子生活于公元前5世紀和4世紀初，正是孔子去世（公元前479年）后的時期。他出生于農(nóng)民家庭，墨子學派是孔子學說的最大反對者。墨派反對家長式的社會結構、反對黨派性、反對浪費、反對侵略戰(zhàn)爭、反對暴政，提倡不拘一格降人才。簡而言之，墨子的學說孕育著“社會主義”的最初原型。為了實現(xiàn)自己的政治理念，他強調(diào)博愛、和諧。從很多角度看來，墨子的學說比他所處的時代進步得多。墨子強調(diào)博愛、互助，他虛構了一個借助再分配而和諧共處的烏托邦社會。

墨子的主張，通過稅收和再分配協(xié)調(diào)整個社會已經(jīng)在西方世界實現(xiàn)了。但其實西方世界低估了中國對文化、社會結構、鄰國的統(tǒng)治以及整個世界的影響力。回顧一下孔子學派和墨子學派當年的對陣會，我們會對今天的形式豁然開朗，因為歷史總是驚人的相似。一切似乎又卷土重來了，誰曾料到“社會主義”曾經(jīng)出現(xiàn)過，甚至帶著中國血統(tǒng)。（來源：環(huán)球網(wǎng)）