中國日報網(wǎng)站環(huán)球在線消息：成吉思汗（公元1162年—1227年），蒙古族人，“一代天驕”崛起于蒙古大草原。他橫掃北方，完成蒙古歷史上的第一次統(tǒng)一，也結(jié)束了兩宋時期少數(shù)民族政權(quán)林立的局面。一個新的歷史時代即將到來——元朝統(tǒng)一全國，把疆域推進到廣大的亞歐地區(qū)。

英雄的人生必定有許多個側(cè)面，成吉思汗的每一個側(cè)面都那么鋒利、鮮明。公元1205年的某天，他站在大草原上說：“人生最大的幸福是勝利！征服你的敵人，奪取他們的財產(chǎn)，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒。”

這句擲地有聲的話就像草原上的灌木，從陽面看它，是征服者的豪情；從陰面看它，就是被征服者的血淚。

“男人的苦難是一樣的”

成吉思汗出生時，手里捏著一塊髀石大小、狀如長矛的血塊。在蒙古部落，這是英雄的預(yù)兆。他的父親、剛打了勝仗的部落酋長也速該舉起嬰兒大喊：“他以后就叫鐵木真。”鐵木真，就是“精鋼”。

如果沒有一場災(zāi)難，鐵木真永遠不會成為英雄。在他9歲之前，沒有任何跡象顯示，他能成為大人物。相反，他頗為靦腆，見到狗都害怕。改變他命運的事情發(fā)生了——父親帶著他去翁吉剌部落訂婚，對方是翁吉剌部落酋長的女兒孛兒貼。按照蒙古的習俗，喝過了未來兒媳的酒，就要留下兒子在親家地盤上住3年。也速該美滋滋地回家了，卻不料仇敵在干糧中下了毒。咽氣前一刻，也速該派人迅速接回了鐵木真。

面對父親的靈堂，鐵木真不知所措。母親悲痛，4個弟妹一個比一個小。他原以為一起放牧的朋友們，會看在父親生前的恩惠上接濟他們。可祭禮開始了，象征鐵木真貴族身份的胙肉不翼而飛；第二天清早，蒙古包里母親的陪嫁仆從悄然失蹤，蒙古包外其他人的氈房不翼而飛——族人們無情地拋棄了鐵木真母子，9歲的他從酋長兒子淪為草原盲流。

鐵木真知道了什么叫恩將仇報。日后在歐亞大陸上“屠城”的狠辣，就是從這一刻起植根于他的心里。

為了生存，母親穿著破裙，帶著鐵鉤挖野菜，撫育鐵木真兄弟。孩子們也懂得孝順母親，在斡難河邊釣魚給母親吃。但磨難遠未結(jié)束——殺害父親的部落聽說鐵木真長大了，決定斬草除根，他們連夜襲擊，把十來歲的鐵木真抓去。

然而，他早已不是怕狗的孩子，他從敵人的營地悄然逃跑，躲過一劫。少年時代的生活，日后被鐵木真總結(jié)為一句話：“男人的苦難是一樣的。”

“要把蒙古變成一塊硬石頭”

又一個9年過去，世界已大變樣——金國開了進士科，西夏剛剛平定了宮廷政變，南宋偏安一隅卻奮力發(fā)展經(jīng)濟，并小心翼翼地維護著金宋關(guān)系

草原呢？一如往昔，搶掠、仇殺、劫婚，陷于原始的無序狀態(tài)。無論經(jīng)濟還是文化，都不能和近鄰金國相比，更不用說南宋了。

鐵木真承受著混亂之痛。

剛滿18歲時，他歷盡艱辛娶回了經(jīng)年未見的孛兒貼。然而有一天，有孕在身的孛兒貼卻被北方強族蔑兒惕部落掠走。鐵木真的母親老淚縱橫。原來，18年前，蔑兒惕部落載著她這個新娘從鐵木真父親的地盤經(jīng)過，也速該貪圖她的美貌，劫了婚車。蔑兒惕部落懷恨在心，一等18年，終于以牙還牙，奪走了鐵木真的新娘。

鐵木真邀請了父親生前的好友王罕、札木合父子，聯(lián)合出兵救回妻子。戰(zhàn)后，他一面安慰愛妻，一面蹦出一個大膽的想法：“我要把蒙古這盤散沙，變成一塊硬石頭。”

札木合敏感地捕捉到了鐵木真的“野心”。一個草原容不下兩只鷹，他認定了鐵木真將是他一生的對手。1180年，奪回孛兒貼后，鐵木真和札木合的結(jié)盟破裂了。但令人驚奇的是，札木合麾下的小部落紛紛投奔鐵木真。

在亂世之中，小股力量的選擇，往往透露出歷史的信號。起初，這些小部落只為找一方暫時庇護的樹蔭；后來卻認定鐵木真是可以跟定的領(lǐng)袖，他們發(fā)現(xiàn)，小到打獵，大到敵軍來臨，鐵木真都不會拋下他們而去。

越來越多的人聚到了鐵木真的帳下，名份的確立被提上議事日程。1189年，斡難河上舉行了一次貴族會議，奉舉27歲的鐵木真為“成吉思汗”，意思是擁有四海。

札木合和成吉思汗遲早一戰(zhàn)。兩年之后，札木合糾集3萬軍隊，對成吉思汗發(fā)動“十三翼之戰(zhàn)”。這場惡戰(zhàn)的結(jié)果是：札木合勉強取勝，成吉思汗部眾被打散，被迫休整。然而從長遠看，勝的是成吉思汗，他能和老牌貴族抗衡，聲名鵲起；敗的是札木合，他用70口大鍋烹煮掠來的俘虜，人心盡失。

1202年、1203年、1204年，連續(xù)三年的浴血奮戰(zhàn)后，成吉思汗基本收服了蒙古大大小小的部落，催生出全新的帝國。他立下兩條軍規(guī)：一，不準搶掠百姓；二，戰(zhàn)斗出現(xiàn)阻滯時，要聽從號令撤退。在草原上，戰(zhàn)爭以擄掠為目的，成吉思汗公布的兩條軍規(guī)，開蒙古部落的先河。1206年，斡難河邊，成吉思汗被擁戴為蒙古各部落公認的大汗。

這是蒙古歷史上第一次統(tǒng)一，亦是蒙古草原進入中原政治視野的開端。

“你要戰(zhàn)，便來戰(zhàn)”

敵對的花剌子模看到了成吉思汗的威脅，遂自恃擁兵百萬，向只有15萬兵馬的成吉思汗發(fā)起進攻。成吉思汗令手下草擬戰(zhàn)書，幕僚搜腸刮肚，呈上一篇洋洋灑灑的長文。成吉思汗不勝其煩一把撕掉，揮毫寫下：“你要戰(zhàn)，便來戰(zhàn)！”

1215年，成吉思汗因戰(zhàn)得利。他攻下金國中都后，遇到契丹遺民耶律楚材。最初，只因聽說耶律楚材儀表堂堂，成吉思汗十分好奇，想見一見。后來，耶律楚材在交談中說了一句名言：“治國尚須工匠，治理天下豈可不用天下匠！”成吉思汗大喜過望，破格提拔耶律楚材。正是此人，在成吉思汗死后輔佐他的兒子，把儒家的種子灑遍草原，成為蒙古歷史上的第一名相。

1218年，成吉思汗的目光已不是朝著中原的小王朝南宋，而是放眼遼闊的歐洲。他展開了長達7年的西征。

這不過是后來蒙哥和忽必烈西征的序曲，但整個中亞和歐洲牢牢記住了成吉思汗。也許，這要“歸功”于他的殘忍。在攻下花剌子模舊城時，50萬居民喪生，精美的清真寺化為灰燼……

這次屠城不是成吉思汗的第一次，也絕非最后一次。盡管成吉思汗帶領(lǐng)蒙古擺脫蒙昧、走向有序，但他畢竟生活在新舊交替的時代，固有的劫掠痕跡難以抹去，“背叛我、殺害我的人必須死”。

能征服世界，但征服不了死亡

西征歸來的成吉思汗已是蒙古人心中的神。

但這終究是肉身的神，死亡的氣息在悄悄接近，這給成吉思汗帶來了前所未有的不安。1222年4月，他聽說中原有個叫丘處機的真人，堪稱仙風道骨。于是，他不遠萬里召見丘處機，希望獲得長生不老的秘方。

丘處機淡然地說：“古來君王為了長生，煉丹求神，無所不用其極，但世上并沒有長生之法。”

1226年底，成吉思汗第六次征伐西夏。他已65歲，身體明顯大不如前。臨出發(fā)前，他不得不考慮繼承人問題。

按照耶律楚材的觀點，嫡長子繼承自然是正統(tǒng)。但是，孛兒貼懷孕被擄，長子術(shù)赤生于敵營之中，多少都有些身世的尷尬。老二察合臺性情剛烈，抓住大哥的這一點不放，公然稱之為“野種”，令成吉思汗和妻子失望至極。

老大、老二被踢出繼承人的名單后，剩下的就只有老三窩闊臺和幼子托雷了。一個傳統(tǒng)的蒙古家庭，分家立業(yè)的首先是老大，依次老二、老三……蒙語里形象地稱留在父親身邊的幼子為“斡惕赤斤”——守灶人。成吉思汗一心想立他的“斡惕赤斤”為嗣。可是偌大帝國，交給剛剛走向戰(zhàn)場的拖雷，實在令他擔憂。選擇窩闊臺也許是最好的出路，既能節(jié)制術(shù)赤和察合臺，又能服眾。

1227年，成吉思汗在西夏六盤水附近病倒了，遺言“秘不發(fā)喪，借道宋境、聯(lián)宋攻金”。兒子們按照他的遺言，滅大理、滅金、滅宋，有條不紊。成吉思汗的名字，終于成為少數(shù)民族政權(quán)和中原政權(quán)并立時代的休止符。

也許深知帶給了百姓太多的殺戮，他制造了一個“成吉思汗密碼”——迄今沒有人知道他的葬身之地，蒙古人也只能在心中仰望他。（來源：《環(huán)球人物》雜志）