中國日報網中國在線消息：英文《中國日報》4月29日報道：上世紀50年代，次旺俊美在拉薩上小學時，他是為數不多的幾個有仆人們拉著馬接送上下學的學生之一。清朝乾隆皇帝封他的祖先為輔國公和鎮國公，但是次旺的爺爺江洛金·索朗杰布在舊時的西藏是一位少見的夢想著西藏現代化的知識分子。由于他對世界形勢的清醒認識，索朗杰布積極謀求以民主制度取代封建農奴制。他遭到流放，在印度與其他藏族知識分子將孫中山的《三民主義》譯成藏文，并閱讀了馬克思的《共產黨宣言》。他的政治理想直到1951年西藏和平解放方見曙光，到1959年西藏民主改革才得以實現。

1952年，解放軍駐藏部隊舉辦了西藏軍區藏文訓練班，聘請多位藏族宿學擔任老師，并安排索朗杰布在開學典禮上講話。趙慎應在《西藏風云》一書中寫道，索朗杰布說：“今天有這么多漢、藏人在一起學習，剛才我感到好像在做夢，像在夢境。現在我擦了一下眼睛，不是夢，是現實。”話一開頭，學員們就報以熱烈的掌聲。他接著說：“在毛主席的領導下，漢、藏民族團結起來了。大家到這里來，是為西藏人民服務的。服務是很難的，需要學習藏文藏話才行。好比兩塊木板，要粘在一起，必須使用膠水；又好比兩個人要作朋友，語言不通就很難結成朋友。”他揚起手，指著林卡里的幾棵蘋果樹說：“你們看，院子里的蘋果樹，樹枝都仰頭朝天，原因就是沒有結果子，如果到秋天果實累累，它就枝頭向下了。希望大家都像結滿果實的蘋果樹一樣。”他最后表示：“我老了，我的牙齒都脫落了，但我還要學習漢文漢語。這樣，漢人學習藏語文，藏人學習漢語文，漢藏民族團結起來，就像一杯水再加上一杯奶，融合在一起，而不是水中加了油，油漂在水上面。”他的講話給學員們留下了深刻的印象。

次旺印象中的爺爺是位“文人”，以寫詩出名，上世紀60年代還寫了關于文成公主的劇本。他很關心世界大事，小時經常給孩子們講二戰和《西游記》的故事。爺爺被流放后，他的父親江洛金·旺秋杰布承襲了四品官位，很小就進入政府官員行列，養成了對自己的嚴格要求。次旺說父親是“正直的人，從不說假話”，要求孩子們好好學習，嚴守家規。他的父親曾在自治區籌備委員會工作，母親也當過老師，他們都積極擁護國家的大政方針。

次旺家在山南和別處有莊園，但他從沒去過。分田地時他對建設新西藏充滿信心，在那個“激情燃燒的歲月”里，他覺得應該把自己放在一邊，投身革命。1959年，中央新聞電影制片廠攝影師來拍農奴生活的紀錄片，由次旺當翻譯，幫著扛機器。他首次接觸到拉薩底層社會，看到住在帳篷里的乞丐，還跟他們成了朋友。7月次旺到堆龍德欽搞土改，更深入地看到勞動人民的悲慘生活，他們吃不飽、穿不暖，“很震撼”。他說：“民主改革，分土地、牛羊，適應了百萬農奴的要求，是時代的進步。”文革開始后，次旺被打成黑五類，不能加入年輕人都很想加入的紅衛兵。雖然是優秀學生，他并沒想到自己能被選送到首都上大學。“從寄生蟲到自食其力的勞動者，只要為社會做出貢獻，就能得到認可，”他說。（中國日報記者 劉浚  編輯 張峰）