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          武當(dāng)論道 追尋道教時(shí)代意義

          2009-06-22 15:42

          武當(dāng)論道 追尋道教時(shí)代意義

          美國(guó)學(xué)者柏夷接受記者采訪(攝影 馮開春)

          向大會(huì)提交論文《美國(guó)道教研究之未來》的美國(guó)學(xué)者柏夷介紹:美國(guó)道教研究起始于司馬虛教授(STRICKMANN)于1978年在美國(guó)開設(shè)道教研究課。目前美國(guó)的漢學(xué)家有2000多人,其中精通漢語﹑嚴(yán)格意義上的道教研究學(xué)者就有30多人。這些學(xué)者保持著與中國(guó)國(guó)內(nèi)密切的學(xué)術(shù)交流,他們每年至少來中國(guó)一次。

          日本早稻田大學(xué)教授森由利亞參加此次會(huì)議。日本早在1950年就成立了道教學(xué)會(huì),目前會(huì)員約有400人,是世界上最大的道教研究團(tuán)體,足見道教文化在日本的影響力。

          武當(dāng)山下立起學(xué)術(shù)品牌

          國(guó)際道教學(xué)術(shù)研討會(huì)前四屆分別在美國(guó)波士頓大學(xué)、中國(guó)四川大學(xué)、德國(guó)慕尼黑大學(xué)、中國(guó)香港舉行,此次研討會(huì)由長(zhǎng)期致力于武當(dāng)文化研究并建立起省級(jí)武當(dāng)文化研究會(huì)的湖北鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校主辦。一個(gè)名不見經(jīng)傳的師范專科學(xué)校發(fā)起并主辦這樣的國(guó)際性學(xué)術(shù)盛會(huì),足見該校和研究會(huì)在該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位和影響力。

          “我是武當(dāng)山人,但我對(duì)武當(dāng)文化的研究仍然經(jīng)歷了一個(gè)從當(dāng)初的學(xué)術(shù)強(qiáng)迫到今天的沉醉其中的過程”,面對(duì)記者,鄖陽(yáng)師專校長(zhǎng)、湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授楊立志難忘這段學(xué)術(shù)之旅的開始。

          武當(dāng)論道 追尋道教時(shí)代意義

          (攝影 馮開春)

          楊立志在80年代初著手本科畢業(yè)論文時(shí)開始接觸道教文化,兩岸關(guān)系松動(dòng)后的80年代后期,眼見越來越多的臺(tái)灣人奔赴武當(dāng),虔誠(chéng)朝拜,楊立志決心投身探究這塊深藏華人心中、隔絕不斷的文化血脈。他在通讀浩如煙海的歷史典籍及各時(shí)期的府志、州志等5000余卷,翻閱《正統(tǒng)道藏》等道教文獻(xiàn)6000余卷的同時(shí),長(zhǎng)期堅(jiān)持在武當(dāng)山地區(qū)開展田野考古調(diào)查。耕耘20余載,楊立志教授帶領(lǐng)下的鄖陽(yáng)師專武當(dāng)文化學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍迅速成長(zhǎng):200411月,省級(jí)研究機(jī)構(gòu)湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)成立,掛靠鄖陽(yáng)師專,楊立志當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng);《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴贰ⅰ稖嫔Ec瑰麗——鄂西北歷史文化論綱》、《武當(dāng)文化概論》等重點(diǎn)研究項(xiàng)目開花結(jié)果,在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。此次國(guó)際性研討會(huì)的舉行,標(biāo)志著鄖陽(yáng)師專武當(dāng)文化研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

          浸潤(rùn)中國(guó) 中式風(fēng)采

          一口流利的中國(guó)話,不折不扣的中國(guó)通,在大會(huì)上,為數(shù)不少的外籍專家的精彩亮相讓許多人倍感意外。與會(huì)的300多名專家學(xué)者,有一半來自美國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)、荷蘭、馬來西亞等15個(gè)國(guó)家和地區(qū),他們不僅了解中國(guó),而且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化極力推崇。

          “陰陽(yáng)互補(bǔ)、道法自然是人生的大智慧,并以此吸引了無數(shù)的外國(guó)人來研究道教”,施舟人先生這樣向記者表達(dá)他的理解。記者面前的施舟人身著中式黑色對(duì)襟大褂,神情祥和,周身洋溢著濃烈的中國(guó)氣質(zhì)。  施舟人說,他早在1958年開始他的道教研究道路,后來專門赴臺(tái)灣做了五年的道教田野調(diào)查。如今,他已是75歲,當(dāng)初僅僅只是對(duì)中國(guó)文化感興趣的青春少年已成為國(guó)際道教研究的權(quán)威之一。

          武當(dāng)論道 追尋道教時(shí)代意義

          (攝影 馮開春)

          “從事道教文化研究,首先要樹立起自己的理解,要弄清道教是什么”,施舟人說,“道教是一種修養(yǎng),也是一種藝術(shù),中國(guó)傳統(tǒng)文化大家族應(yīng)該有道教重要的地位。” 他說,道教文化在音樂、美術(shù)、舞蹈上都應(yīng)該在中國(guó)藝術(shù)史占有一席之地。

          “許多外國(guó)人是真的非常熱愛中國(guó)文化,像在類似今天的研討會(huì)中,很多人都是自己購(gòu)買機(jī)票自己負(fù)擔(dān)費(fèi)用來參會(huì),他們渴望進(jìn)行文化的交流,而文化的發(fā)展就是來自文化的交流”,施舟人最后以吟唱一首自創(chuàng)的《玄天上帝贊》結(jié)束他的大會(huì)發(fā)言。

           

          編輯:鄧京荊 來源:中國(guó)日?qǐng)?bào)湖北記者站 (記者 周荔華 郭睿 通訊員 郭占柱 馮開春 饒軍)

           

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