親近自然

在寬厚美麗的自然面前，人需要有一顆感恩之心。水、土地、大氣和生物物種，既是大自然的造化，也是人類祖先留給后人的寶貴資源。水，是生命之源，是人類生存和發(fā)展之本；大氣，是一切生命賴以生存繁育須臾不可或缺的基本條件；土壤，是萬物生長之基；生物物種，是人類繁衍和發(fā)展最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生物多樣性最基本的組成部分。可以說，自然界提供了人類生存所需要的一切條件，人類正是利用這些寶貴資源和財(cái)富才發(fā)展到今天。

自然是寬厚的。自然對于人類的價(jià)值是多方面的，對人類的饋贈極其豐富。據(jù)科學(xué)家研究，地球平均每年向人類提供的各種服務(wù)總價(jià)值高達(dá)數(shù)十萬億美元。土地、礦產(chǎn)、生物、海洋等各類資源，是人類全部活動賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)。這是自然的資源價(jià)值。自然界具有科研價(jià)值。科學(xué)往往就產(chǎn)生于人類對于自然之奇妙的驚異。生物的各種生理功能和現(xiàn)象，可以給科學(xué)技術(shù)的發(fā)明以重大的啟示。自然具有醫(yī)療價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西方國家的藥物將近有一半來自自然界。至于我們中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就更不用說了。從“神農(nóng)嘗百草”開始，中醫(yī)藥的幾千年發(fā)展史，也就是幾千年野生動植物的利用史。自然具有生態(tài)價(jià)值。自然界是一個由多種多樣的物種組合交織而成的復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，各個物種對于它的穩(wěn)定、有序都有著或大或小、或隱或顯，或直接或間接的作用，而生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與有序則是人類生存與發(fā)展的前提。自然界不僅無怨無悔地為人類提供著生存和發(fā)展的一切，還以無比的寬容與大度，日夜守護(hù)在我們身邊，忍辱負(fù)重地將我們呼出的大量二氧化碳變?yōu)檠鯕猓瑢⑷祟惖呐判刮镛D(zhuǎn)化為肥料，依舊為我們送來明媚的陽光、清新的空氣、潔凈的水源。

自然是美麗的。大自然奇趣盎然，有最美麗的圖畫，有最迷人的音樂，有最純真的情感。“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”這一切都可以使人感知美，體驗(yàn)美，使人動情而獲得美的心靈享受。桃李報(bào)春、綠蔭護(hù)夏、紅葉迎秋、松雪映冬講的是色彩美；亭亭玉立、雄偉挺拔體現(xiàn)的是形態(tài)美；而“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”表達(dá)的則是聲響美。離開了自然界的美，離開了對自然界的美的感受與領(lǐng)悟，李白也寫不出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的不朽詩篇。“深林人不知，明月來相照”是一種意境，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”是一種景象。“回到大自然中去”是西方近代思想家盧梭思想中的重要主題，他認(rèn)為，只有在自然中才能恢復(fù)人追求自由的本性，才能擺脫人與人之間的惡劣關(guān)系，因?yàn)橹挥性诩儤愕淖匀簧钪校耙磺卸际钦娴摹薄１R梭的思想影響了后世的一大批思想家，以盧梭為代表之一的浪漫主義思潮也成了文學(xué)創(chuàng)作的重要基調(diào)，歌德、席勒、拜倫等都通過自己的作品抒發(fā)了對自然的尊崇與懷戀。

身處喧鬧都市忙碌的人們，走進(jìn)自然吧！讓我們放慢腳步，神閑氣靜，去尋找并親近久違的自然，感觸大自然的神奇，傾聽大自然的聲音，分享大自然的美妙，體驗(yàn)大自然的魅力，讓自己的身心融進(jìn)大自然的懷抱。古人說：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。”只有當(dāng)我們抱著安詳?shù)男膽B(tài)，真正融入大自然之中，在溫暖的陽光下感受自然的美好，在清新的空氣中親近泥土的芬芳，在寧靜的氛圍里聆聽天籟的回響，才能激活智慧的源泉，開啟心靈的窗戶。

印地安人有句諺語：“人類是屬于自然的，但自然絕不僅屬于人類。”作為大自然的一員，我們更應(yīng)該對自然有一顆感恩之心，真正懂得是自然為我們提供了棲身之所，是自然為我們的成長提供了豐富的乳汁；對自然有一顆懺悔之心，真正懂得是我們對自然索取太多，由于人類的破壞，才使自然傷痕累累；對自然有一顆謙卑之心，真正懂得人類不過是自然進(jìn)化出現(xiàn)的一個物種，在古老深邃的自然面前，人類只是小學(xué)生；對自然有一顆責(zé)任之心，真正懂得人類對大自然不應(yīng)當(dāng)只是索取，我們在享受大自然種種美好的同時，必須義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起相應(yīng)的職責(zé)。