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　　“嗨，今天你爬樹(shù)了嗎？”如今，這句話(huà)恐怕會(huì)成為部分廈大學(xué)生的問(wèn)候語(yǔ)。日前，廈大開(kāi)設(shè)“爬樹(shù)課”報(bào)名火爆引口水仗。質(zhì)疑也好，追捧也罷，在我們周?chē)€是有五花八門(mén)的各種“潮課”給人們帶來(lái)的新鮮感。站在2012年代的尾巴上，讓我們縱橫古今、放眼世界，看看那些曾顛覆了我們的思維的“潮課”……

　　上溯時(shí)間：BC300 古之六藝 不缺“潮”元素

　　早在古代，國(guó)人就已尊“六藝”，八股文人也講究個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)，從未徹頭徹尾一身書(shū)呆子氣。而很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，填鴨式的應(yīng)試教育卻讓課堂變得過(guò)于沉悶。我們欣喜地看到，如今，爬樹(shù)、高爾夫、品酒等“潮課”的興起，開(kāi)始再度激活這汪死水。不管效果幾何，至少，它們回歸“寓教于樂(lè)”，顛覆傳統(tǒng)刻板的教育模式，再度指向“知行合一”。

　　圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

　　《周禮》中載：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝——一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。不過(guò)當(dāng)時(shí)，六藝只有貴族可具，一般平民沒(méi)資格接觸。至孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝才開(kāi)始遍澤民間。

　　六藝豐富在哪？從內(nèi)容看，禮指德育，樂(lè)指音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈，射指射箭，御指駕車(chē)，書(shū)指各種文化知識(shí)，數(shù)則指數(shù)學(xué)。按現(xiàn)在的說(shuō)法，古人早已要求學(xué)子“德智體美勞”全面發(fā)展了，且比今日提出的概念更具體。這樣的氛圍，從各種古裝劇中人物射藝及“田忌賽馬”等典故中都可形象感知。

　　盡管在歷史進(jìn)程中，古代教育從先秦“六藝”到“罷黜百家、表章六經(jīng)”，最后演化為“四書(shū)五經(jīng)”，官方課程一步步走向正統(tǒng)，但并非一味枯燥。就算到科舉時(shí)代，文人也講究“書(shū)房四藝”——即大家熟知的琴棋書(shū)畫(huà)。這也可理解為古人的“選修課”。》》詳細(xì)

　　古代文人為什么不愛(ài)近視：用毛筆寫(xiě)字沒(méi)黑板

　　隨著文化知識(shí)越來(lái)越顯得重要，有近視眼的文人學(xué)子也越來(lái)越多。然而，在古代就很少發(fā)現(xiàn)有近視眼的文人學(xué)子，更別說(shuō)普通老百姓了。為什么古代文人少有近視眼呢？

　　有人總結(jié)出以下六大原因：

　　一、古時(shí)候大部分人不認(rèn)字，也沒(méi)多少人讀得起書(shū)。只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書(shū)，即便是讀書(shū)，用在讀書(shū)上的時(shí)間也很少，而那種頭懸梁、錐刺股的讀書(shū)人更是鳳毛麟角。這就決定了古代不存在形成近視眼的大環(huán)境，患近視的風(fēng)險(xiǎn)和概率都很低。

　　二、古人書(shū)寫(xiě)用的毛筆比較長(zhǎng)，眼睛距字的距離較遠(yuǎn)，寫(xiě)的字也相對(duì)大些，客觀上起了一定的預(yù)防作用。 》》詳細(xì)