內蒙古錫林郭勒盟錫林浩特市。也許，這個位于鬧市的街區(qū)就是蒙古族風格的蒙特拿破侖大街：超過30家時裝店云集于此。這里遠沒有意大利米蘭的那條著名時裝街一樣奢華，但是濃郁的民族風情卻讓它獨樹一幟。精心裝飾的服飾吸引過往游客駐足驚嘆，當然還有他們手中一刻不停的閃光燈。而對于當?shù)氐拿晒抛鍋碚f，傳統(tǒng)的服飾似乎又重新走進了日常的生活。

59歲的吳云華是本地人。1993年，她開始涉足服裝行業(yè)，如今也是當?shù)貢r裝設計方面的領軍人物。據(jù)她介紹，每年春節(jié)之前當年夏季的服裝就被訂購一空。如果顧客不在五月份之前訂購冬天或者來年春天的衣服，基本上就只能再等一年了。大型的慶典、婚禮、那達慕大會也是服裝需求的高峰期。

“差不多有一半的單子我都不敢接，因為我們人手不夠，”吳云華笑著說，臉上洋溢著幸福的煩惱。她的車間里只有八個工人。“我也不想擴大生產(chǎn)規(guī)模去和南方的大廠競爭。我想他們也做不出這個味道。這些都是源自于蒙古族文化的服飾，要是離開了草原那么遠哪能做出來呢？”

錫林郭勒盟是內蒙古自治區(qū)蒙古族的主要文化中心之一。烏珠穆沁、蘇尼特、阿巴嘎和察哈爾四大歷史悠久的蒙古族部落聚居。而各個部落的服飾又有明顯特征，包括前襟鑲邊的樣式、腰帶的花紋等等都有區(qū)別。比如，傳統(tǒng)的烏珠穆沁服飾講求華麗繁復的色彩和樣式，三道服飾的粗邊有別于其他三個更喜歡細邊的部落，而纏繞的腰帶往往可以有五米多長。

服裝的主體部分一周左右就可以完工，可是配飾卻要花上差不多兩個月。在吳云華的工廠里，一件高檔的蒙古族服飾售價大約是5000至6000元，而其中4000元都是純手工配飾的價錢。

“只要傳統(tǒng)的味道保留得好，衣服做工夠精細，我不在乎成本多少，也不管花多長時間，”吳云華說。

雖然牧區(qū)的老人仍然喜歡在日常起居中穿著傳統(tǒng)的民族服飾，但是現(xiàn)在內蒙古的大街上穿蒙古族服飾的人寥寥無幾。吳云華對此頗有些尷尬，也覺得光依靠逢年過節(jié)來發(fā)揚這些民族的傳統(tǒng)遠遠不夠。

她35歲的女兒包志梅似乎對此有些建樹。2003年從一家服裝畢業(yè)之后，她加入了家族企業(yè)。包志梅學的是西方的時裝設計，于是她致力于對這些從祖輩傳承下來的穿著進行一些改革。

“過去的蒙古族服裝往往都是長袍，現(xiàn)在的城里人穿起來不是很方便，”包志梅解釋說。“所以我設計了短款的裙子以及無袖的上裝。這樣更符合當代女性的審美需要。但是民族服飾中的關鍵元素，比如鑲邊、配飾這些都統(tǒng)統(tǒng)保留。近些年，傳統(tǒng)的蒙古族文化逐漸復興，人們自身的民族意識也越來越強。很多家長在孩子上大學或者出國讀書的時候都會送一套傳統(tǒng)服飾作為禮物。”

吳云華的車間里，七成的顧客都是個人，但是她說演出服仍然是很重要的一塊市場。為此，車間的樓上特意騰出一塊舞廳供演出團體彩排試衣使用。

與此同時，當?shù)仄渌脑O計師對于復興沉淀著歷史傳統(tǒng)的衣著似乎有著更為遠大的理想。

額爾登孟和2006年被自治區(qū)文化廳評為蒙古族服飾藝術傳承人之一。今年39歲的他也是獲評的20多人當中最年輕的一個。額爾登孟和將自己對于藝術創(chuàng)作的熱情歸功于他做編舞的母親。他對蒙古族的傳統(tǒng)頭飾特別感興趣，走遍了錫林郭勒手機各種不同的樣式。在如何融合傳統(tǒng)和時尚方面他也有不少路子。

“如果我們想讓世人了解這些服飾，學會展示這些精美絕倫的作品跟制作它們一樣重要，”他說。早在1998年他就創(chuàng)立了一支模特隊，如今已經(jīng)有16名模特，其中八個人同時還兼職制作服裝。他帶著這支隊伍走遍了全國的秀場。今年七月初又代表內蒙古走到了香港的T型臺。他甚至還憧憬著進軍更大的國際舞臺。

“元上都遺址在我們錫林郭勒，”他最新元上都系列作品的靈感來自于這座建于13世紀的著名元朝夏宮。“所以我在作品里面融合了很多宮廷元素和神秘色彩。”

瘦長的帽子配上一襲熠熠生輝的長袍與精美的頭飾相得益彰。整件作品看上去儀式感很強，也顯得非常莊嚴。在額爾登孟和的想象世界里，這是一次穿越時間與空間的旅行。而他計劃將自己的行當越做越大。

“把這兒的一樓空著實在有點可惜。我可以開一個攝影工作室，”他看著窗外熙熙攘攘的游客說道。“不過現(xiàn)在要緊的是找一個高水平的攝影師先給我們做幾張海報。”

（中國日報記者 王愷昊 楊芳）