新聞解讀

親戚聚會發言圖，人情沒落的工具化

一張“親戚聚會發言圖”確實面面俱到，對于常規人情的剖析也令人驚嘆。在如此提綱挈領的指引下，應付任何一種親人相聚的場面都不成問題。從考試學來說，這吸納了“應試法”的精髓，可以讓人避免不必要的尷尬，對走完可能面臨的所有程序都有幫助。不過，形式上的應付卻忽略了人情的本質，假若親人相聚的談話，都變得如此的“官樣”而“客套”，沿著既定的思路前行，那么這其間還有什么真實性可言?真實性就是人情的真摯表達，雖然彼此身在咫尺，心間的距離卻遠在千里?？此迫谇⒌恼勗?，以及溫馨的場面，結果卻可能是一種假象。說與想并不是一回事，那看似誠懇的回答、謙卑的態度，早有已有了預設“程序”，人的言與行、情與感、表與達，在此刻都已然工具化、臉譜化、虛偽化。

在今天，我們無比懷念朋友見面時，親切的問候，誠摯的寒暄;感慨親人相聚時，無話不談的濃濃溫情;感動于戰友相聚時，在燈下的開懷痛飲;銘記于情侶相會時，眉目傳情中的質樸與真實。留戀于那些溫馨的氣場，感懷于那些溫暖的氛圍，感嘆于場面雖然簡陋，情感卻無比炙熱。可這一切，在今天顯得格外的稀缺，形式雖然多元而豐富，內涵卻日漸淡漠而消失。手機短信快速而豐富，但那一切都是文字游戲而已，未必是真情實感的表達;情人間的山盟海誓，出門后就反目成仇，及至父子反臉、骨肉相殘、兄弟鬩墻的悲劇不斷上演。物質日漸豐富，人情卻逐漸冷落，“禮輕仁義重”的人情標準，道德準則，已經變成了赤裸裸的金錢衡量，價值被價格標注后，人情便成了一種商品。

作者丁輝在《鄉村的沉淪》一文中感嘆，“千百年來，傳統鄉村的道德糾責機制維持著鄉村社會的公序良俗，如今，這樣的道德糾責機制已然頹敗”、“作為我們精神的后方的鄉村已然沉淪，甚或正在消失”……事實上，被沒落的何止于鄉村道德，還有我們整個社會的人情。當人變得越來越功利而世俗之后，被金錢、名利、權勢所裹挾和改變的，除了價值觀，還有人情觀。也正是在這樣的社會生態，以及個體取向下，工具化的《親戚聚會發言圖》才有了存在的土壤，以及廣闊的市場。

當什么都可以用錢來買賣時，人情也就失去了其質仆與真實?！熬蹠l言圖”越真實，社會人情就越虛假?？渴裁磥碜屓饲榛貧w真實，憑什么讓人活得不再虛偽，這才是我們時下最需要解決的全民發言，以及實現路線圖?！∽髡撸禾眉獋サ?/span>

微言大義

@下里巴人AA：還是不回去了，在外漂著。

@大武漢雜志：赤裸裸的現實啊，各位趕緊準備好答案啊!

@十方佛：無論長輩說什么，我覺得乖一點，一律應下，并禮貌地以“嗯，好~謝謝××阿姨(伯伯)關心”作為結束語。

@豌豆瘋：“俺還小著了”這一句話足以回答所有問題。

@程程-lvy:這就是我今年不回家過年的原因，各種悲催的提問。

@天秤abby：就當人家是關心,不過很煩。