乍暖還寒的時(shí)節(jié)終于過去，我們迎來了癸巳年溫暖的清明——清風(fēng)徐來，大地明潔，楊柳依依，雜花生樹。

清明對于中國人來說，是一個(gè)重大的春祭節(jié)日。在生命之花競相綻放的明媚春天，中國人傳承著古老的祭祀傳統(tǒng)，踐行著生命傳遞的意義。

禮敬祖先 慎終追遠(yuǎn)

中國人有著強(qiáng)烈的家庭觀念，尤其重視家族、祖先。幾千年來，我們民族并沒有絕對意義的宗教信仰，更多時(shí)候是對祖先亡靈的崇拜，有一種返本歸宗的意識(shí)，在清明節(jié)祭掃祖先便是對亡故先人特殊的緬懷方式。古羅馬哲學(xué)家西賽羅早就說過：“血緣通過善意與關(guān)愛將人們緊緊地聯(lián)系在一起，因?yàn)榫哂型患彝サ膫鹘y(tǒng)、同一家族祭祀的儀式、同一祖?zhèn)鞯哪沟兀欠浅Ｖ匾摹！?/p>

傳統(tǒng)的清明家祭有墓祭與祠堂祭兩種。墓祭是家人上墓祭掃，在唐代已經(jīng)成為人們普遍遵循的習(xí)俗模式。清明祭掃時(shí)間，未必一定在清明當(dāng)天，民間有“前三后四”之說，就是說清明前三天、后四天都可祭掃。清明上墳祭掃，包括掛紙、燒錢、上香、供三牲熟食、宣讀祭文、修整墳?zāi)沟取Ｔ谟晁絹砬暗拇杭荆藗兘枨迕骷漓氲臅r(shí)機(jī)，對墳?zāi)惯M(jìn)行清整，既保全了先人遺骸，又表達(dá)了后代的孝心。直到現(xiàn)在，某些鄉(xiāng)村仍以清明祭墓活動(dòng)的有無，作為家族是否綿延的標(biāo)志。

祠堂祭，也稱廟祭，是宗族的共同聚會(huì)，有的地方稱為“清明會(huì)”或“吃清明”。在祭祖儀式結(jié)束后，族長主持共商族內(nèi)大事，申誡族法家規(guī)，最后會(huì)聚飲食。清明祭祀重在祭掃過程的嚴(yán)肅與真誠，儀式可以根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整，鞠躬或叩拜因人而異，關(guān)鍵是“誠敬”二字，切忌潦草應(yīng)付。祖先祭祀實(shí)際上是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育。感恩是社會(huì)基本的倫理基礎(chǔ)，對亡故先人懷有一顆尊重之心和緬懷之情，是我們民族文化心理的重要組成部分。這種樸素的感情有利于整個(gè)社會(huì)層面的感恩文化的培養(yǎng)。在追思中學(xué)習(xí)感恩，對別人、對社會(huì)心存感激，人與人之間就會(huì)充滿關(guān)愛與同情。

慎終追遠(yuǎn)是清明節(jié)的文化精神。我們利用清明時(shí)節(jié)，追思祖先業(yè)績，提倡家庭、社會(huì)對先輩歷史的尊重，保持對先人的敬畏之心與感恩之心。在人心躁動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，清明節(jié)更有著特殊的意義，它能夠給人一個(gè)理性、冷靜思考人生的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在很多人在清明祭掃時(shí)沒有找到合適的表達(dá)方式，思想觀念庸俗，祭祀用品也越來越低俗，如燒紙做的別墅、轎車、麻將等等，本意是讓先人也在另一個(gè)世界享受俗世之樂，實(shí)際上是個(gè)人追求物質(zhì)享受甚至感官樂趣的一種心理折射。我們應(yīng)該倡導(dǎo)祭掃中的環(huán)保理念與安全理念，盡量減少祭掃過程中的環(huán)境污染與資財(cái)耗費(fèi)。

親近自然 品味春天

清明是厚重的，也是輕盈的。中國人在春天哀悼亡者，同樣在春天激揚(yáng)生命。清明是春天的節(jié)日，是我們親近自然、擁抱自然、播種生命、品味春天的時(shí)節(jié)。踏青郊游，是清明時(shí)節(jié)與春祭并存的主題之一。唐宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮之后，大量的城居人民，利用清明墓祭的時(shí)機(jī)，闔家共赴郊外踏青游春。一時(shí)間“四野如市”，宋人張擇端的《清明上河圖》描摹了當(dāng)時(shí)東京節(jié)日的情景。清明是春嬉的節(jié)日，放風(fēng)箏，蕩秋千，踢毽子、蹴鞠、拔河等活動(dòng)，成為人們踏青郊游的時(shí)令?yuàn)蕵贰Ｈ藗冞€看重柳樹生命力強(qiáng)大的特性，在踏青時(shí)折柳戴柳，以頭簪柳花為時(shí)尚，“清明不戴柳，紅顏成皓首”。

除了游春踏青之外，春天是需要品味的，清明時(shí)令飲食正是我們對春的味道的體驗(yàn)。清明兼容了古代寒食節(jié)俗，許多寒食節(jié)日的美食通過清明節(jié)保留下來。傳統(tǒng)有“饞婦思寒食”之說。寒食燕、清明團(tuán)、清明飯、清明茶等都是清明節(jié)日的佳品。寒食燕是山西地方寒食、清明時(shí)的節(jié)令食品，它用棗泥與面粉調(diào)和，捏成燕子形狀，也稱子推燕，表示紀(jì)念晉國先賢介子推。清明團(tuán)是用青色的艾草汁染色的水磨純糯米粉團(tuán)，可以冷食。據(jù)《廣東民俗大觀》記載，廣東客家有清明飯，是清明節(jié)從野外采集各種可食的藥用植物，如艾草、雞矢藤、清明菜（鼠曲）、薺菜、枸杞葉等，洗凈、去梗、煮熟，拌在預(yù)先浸透濾干的糯米（加適量大米）中，用碓舂成飯團(tuán)，添進(jìn)紅糖搓勻，制成飯塊蒸熟即可。清明飯因所用藥料不同，風(fēng)味各異，食而不膩，可作點(diǎn)心，也可饋贈(zèng)親友，尤受兒童喜愛。

飲茶的最好季節(jié)亦是春天，帶露的明前茶，是茶中珍品。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，在清明的柔風(fēng)中，茶樹吐出新春的嫩芽。茶人采摘春茶時(shí)，要特別仔細(xì)，只能用指甲掐，不能以手指扯。傳統(tǒng)社會(huì)，清明時(shí)節(jié)，無論家居還是出門在外的文人雅士，都以清明鉆取的薪火煮新茶。天地澄凈，春意醉人的清明時(shí)節(jié)，用薪鉆火，煮明前茶，迎著拂面的溫柔清風(fēng)，擎起兔毫盞或白玉杯，那種心境，那種滋味，大約是品嘗新茶最妙的境界。

清明是莊重的，我們在祭拜的靜默中，回想祖先的恩德，更增持守祖先基業(yè)、傳遞民族香火的責(zé)任。清明亦是愉悅的，我們踏青郊外，沐浴溫暖的春風(fēng)，讓生命在自然中清新地躍動(dòng)。

清明常在，民族不老。

那些曾經(jīng)的清明習(xí)俗

蕩秋千

秋千，意即揪著皮繩而遷移。蕩秋千是北方山戎之戲，春秋時(shí)代傳入中原。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。

蹴鞠、打馬球

蹴鞠相傳由黃帝發(fā)明，最初用來訓(xùn)練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名者篇》中便有“連翩擊鞠壤”之句。

放風(fēng)箏

古時(shí)逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。