三晉都市報：作為華夏五千年文明的沃土，三晉大地在中國歷史上扮演著重要的角色，隨著時代的變遷，山西形象似乎也發(fā)生著一些變化。您認為，山西形象的現(xiàn)狀是怎樣一個情況？主要表現(xiàn)在哪些方面？

賈云智：山西形象的現(xiàn)狀我認為有幾個關(guān)鍵詞：受損嚴重、輿論被動、人民蒙羞、毀譽參半。主要問題集中表現(xiàn)為五千年華夏文明沃土出現(xiàn)塌方式腐敗現(xiàn)象、五百年晉商文明家園遭遇省內(nèi)晉商集體失語，表象的背后是文化的沖突，必須引起高度重視，同時值得全社會反思。

三晉都市報：日前，省委、省政府提出重塑山西形象的口號，從省域形象工程和品牌理論角度來看，您覺得重塑山西形象對于山西各方面發(fā)展有哪些重要意義？

賈云智：省域形象力也是省域競爭力，是山西軟實力的內(nèi)外展現(xiàn)，表現(xiàn)為大眾傳播下受眾心智中的山西印象。毀長城易造長城難，難在轉(zhuǎn)變省內(nèi)和省外社會各界對山西形象的認知定勢，這個重塑工程需要策略和傳播雙管齊下，可能需要若干年時間持續(xù)推進，才能取得短中長期的預(yù)期效應(yīng)。用品牌理論來分析，重塑形象就是重塑品牌，品牌文化是品牌的DNA，山西的品牌定位決定了山西形象，山西的品牌文化持續(xù)傳播形成了山西形象，山西形象受損一定是山西的品牌定位有缺失，山西的外宣和傳播系統(tǒng)有不足，遭遇品牌危機時沒有有效的公關(guān)策略，以至于負面形象只有被夸大，一而再再而三地損害了山西形象。實際上山西的委屈不是不多，山西的貢獻不是不大，山西的人民不是不善，啞巴吃黃連折射出晉人內(nèi)斂、會做不會說的性格特征。山西形象需要在文化反思中開啟重塑征程，復(fù)興三晉文明，重塑文化山西成為重要的時代使命。

三晉都市報：您認為，重塑山西形象，再創(chuàng)山西輝煌，山西應(yīng)該如何行動？

賈云智：我認為，首先需要三個文化引領(lǐng)，省委提出弘揚法治文化、廉政文化、紅色文化，可謂切中時弊，引領(lǐng)我們對治黨、治吏、治省的反思，“三個文化”植根于三晉豐厚的歷史文化，傳承于三晉兒女不懈奮斗的歷史實踐，凝聚著山西優(yōu)秀文化的精髓，既是我們彌足珍貴的精神財富，也是我們不斷前進的力量之源。一個社會，政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂，大力弘揚“三個文化”是針對山西發(fā)展重要歷史關(guān)頭、省情實際、歷史人文稟賦和改革發(fā)展需要提出的，是凈化政治生態(tài)、實現(xiàn)弊革風(fēng)清、重塑山西形象、促進富民強省的現(xiàn)實舉措和重要支撐。

其次需要三條路徑超越，一是汲取三晉文化精粹，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來修身養(yǎng)德，阻止官德、商德、民德繼續(xù)滑坡。五常修身，“大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信”。四維“禮、義、廉、恥”，八德“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”是三晉兒女的傳統(tǒng)美德。二是復(fù)興晉商商業(yè)文明，傳承“商儒并重、義利諧調(diào)、勞資共創(chuàng)、家國兼濟”的晉道商魂，讓當(dāng)代晉商找到文化自信。當(dāng)代晉商只知道祖上如何，而不知道祖上因何。晉商文化的斷代引發(fā)了“煤老板是不是晉商”的大討論，煤老板是能源晉商，創(chuàng)造的物質(zhì)財富超越了歷代祖先，而我們卻不愿意承認他們是晉商，他們的尷尬源自精神財富的極度匱乏。省內(nèi)沒有真正的晉商領(lǐng)袖是因為迷失了晉商商幫的文化自信。三是推動品牌山西崛起，從山西品牌到品牌山西，從山西制造到山西創(chuàng)造，山西形象競爭力歸結(jié)到底是山西品牌的群體競爭力。改革開放30多年以來，廣告大戰(zhàn)無晉軍，策劃大戰(zhàn)無晉軍，品牌大戰(zhàn)終于有了“晉品軍團”的縱橫華夏；我們通過梳理研究認為，山西品牌中華行是國家治理宏觀背景下聚焦中微觀的基層探索，圍繞品牌開展了政府、市場、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的系統(tǒng)治理，進行了有效實踐。從而開啟了“品牌改變山西，品牌讓山西贏得尊重”的新紀元。山西品牌中華行是山西品牌博覽會，是三晉文化嘉年華，從中博會到中華行，從請進來到走出去，會展提升了山西形象，山西品牌中華行成為山西新名片，更應(yīng)成為永不落幕的“山西創(chuàng)造”博覽會。晉商的復(fù)興一定是山西產(chǎn)業(yè)品牌、企業(yè)品牌和晉商領(lǐng)袖品牌的整體崛起。

最后需要傳播三張名片，在山西八大文化品牌中選出三張人文名片，一是晉商家園，二是華夏根祖，三是關(guān)公故里，繼續(xù)打好親商、親民、親僑的情感歸屬牌，以晉商家園凝聚天下晉商，吸引九大商幫，改善創(chuàng)業(yè)投資環(huán)境。晉商祖先以“士魂商才”求“義利合一”，以品格塑品質(zhì)，以品質(zhì)塑品牌，形成了“至誠通天”的信義文化，“處財貨之場而修高潔之行”，至今仍然是我們難以企及的高度；以華夏根祖凝聚幾億晉裔，從家庭的幸福到家族的繁榮，宗族文化延綿不絕，傳承宗親家訓(xùn)共建山西家園；以關(guān)公故里凝聚全球華人，傳承“忠、義、仁、勇”重構(gòu)倫理道德，關(guān)公文化作為中國漢族傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來”。把以上獨有的優(yōu)秀的山西文化有策略地創(chuàng)新地傳播出去，重視受眾導(dǎo)向、釋放文化魅力。

我認為，山西形象受損的背后是諸多矛盾的糾結(jié)沖突所致，開展文化反思，推動文化治理，實現(xiàn)文化超越，重塑文化山西成為必要的選擇。作為國家和社會治理的文化治理，服從于國家根本戰(zhàn)略利益發(fā)展需求，平衡與協(xié)調(diào)人、社會、國家三者在政治、經(jīng)濟、社會、文化與生態(tài)之間的文明互動關(guān)系。用治理思維來看待山西形象重塑，用治理方式來實現(xiàn)山西文化重塑，破解這個課題非常必要。

六百年來的山西印象，以晉商產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)來梳理，我們會發(fā)現(xiàn)，“貨通天下”實現(xiàn)了山西商人草根創(chuàng)業(yè)的群體崛起，“茶通天下”實現(xiàn)了跨國貿(mào)易促成產(chǎn)業(yè)鏈接，“票通天下”實現(xiàn)了商業(yè)與金融的融合發(fā)展，而本世紀的“煤通天下”實現(xiàn)了當(dāng)代晉商的實業(yè)報國，未來山西商人憑什么再通天下？我認為是“文通天下”，文化富礦是山西的優(yōu)勢資源，文化山西將成為山西形象的品牌符號，文化山西必將成為山西的發(fā)展戰(zhàn)略。