11日清晨，42歲的威斯努先生早早地守候在廟門口，開始招攬游客賺取小費。他從小在神廟附近長大，曾是一名畫工，后來發(fā)現(xiàn)前來游覽的外國人越來越多，便轉行做了一名導游，并為此學習了三個月中文。

威斯努說：“對我們本地人來說，河邊火葬早已經習慣了，我小女兒每天上學都會路過這里。可是許多外國人的反應有些夸張，有的游客緊張得催著快點離開。”

巴格馬蒂河水流緩慢，岸邊不時有抬著遺體的送葬人群經過，按照習俗，喪親家庭的男子會在河邊剃去頭發(fā)。而不遠處，就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活躍著蹦來跳去。

在神廟東側，有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院，老人們在院落中悠閑地聊天、發(fā)呆。導游說，他們多為印度教徒，一墻之隔的火葬臺將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里，當有人造訪時，他們會擺成正在修煉的姿勢，如果游客要求拍照，則需要捐贈一點錢。

神廟周圍還遍布著商店和攤販，售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。一家紀念品商店的老板告訴記者：“游客們喜歡在神廟附近購買手串、手鏈等，認為具有神圣意義。”

尼泊爾目前逐漸進入旅游旺季，“燒尸廟”附近的小店每月可賺到5萬多尼泊爾盧比(約合500美元)，這對于當?shù)厝硕允且还P不少的收入。

許多游客僅能在神廟外圍游覽，因為帕斯帕提納神廟只允許印度教徒進入。一位安保人員說，曾經有游客手捧花環(huán)和祭拜用品，冒充印度教徒進廟觀覽，這是極不敬重的行為。

在廟前歇腳時，記者巧遇一位常駐尼泊爾的德國記者，他說：“這個神廟的建筑非常經典，周圍有許多值得了解的習俗。因此，每當有朋友來尼泊爾玩，我都會帶他們來這里。”他同時坦言：“當然，也有朋友認為圍觀葬禮有些不合適、不夠禮貌，還有人感到不舒服。”

而正如當?shù)貙в嗡f，無論游客們對“燒尸廟”作何感想，都注定是一次難忘的經歷。神廟入口的世界遺產紀念碑上寫道：“這處遺產具有例外而又普遍的價值，從人類文化的角度視之，值得保護。”(完)