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          不信神的共產(chǎn)黨為什么能團(tuán)結(jié)信教群眾
          2011-06-07 15:12:21      來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版

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          共產(chǎn)黨不信神,在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論(包括無(wú)神論),與一切唯心論(包括有神論)相對(duì)立。但不信神的共產(chǎn)黨,為什么能把信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái),把他們的意志和力量,與廣大不信教群眾凝聚在一起,一心一意謀發(fā)展,聚精會(huì)神搞建設(shè)?

          這是因?yàn)椋汗伯a(chǎn)黨真誠(chéng)、全面、正確地實(shí)行宗教信仰自由政策。講真誠(chéng),能說(shuō)清真誠(chéng)的理由讓別人、也讓自己信服,能拿出真誠(chéng)的措施促別人、也促自己落實(shí)。

          其一,這是黨的基本觀點(diǎn)所決定的。既然堅(jiān)信物質(zhì)第一、客觀第一、存在第一,就必然堅(jiān)信客觀事物的發(fā)展和變化是由其內(nèi)在規(guī)律所決定的,任何違反其內(nèi)在規(guī)律的外部干預(yù),任何對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的簡(jiǎn)單處理,都是不能奏效的。所謂客觀,除了自己的思想,其他都是客觀,宗教的存在也是客觀。宗教作為人類(lèi)精神生活中的一種普遍、長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象,有其發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源,有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。宗教在社會(huì)主義社會(huì)也將長(zhǎng)期存在,其消亡可能比階級(jí)和國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。我們既然是唯物主義者,就要承認(rèn)、尊重這一客觀存在和客觀事實(shí),立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、著眼當(dāng)前,按規(guī)律去做宗教工作。

          其二,這是黨的根本宗旨所要求的。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),也就是為了多數(shù)人,團(tuán)結(jié)多數(shù)人,依靠多數(shù)人。黨的一切努力是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的基本權(quán)利,其中當(dāng)然也包括了人民群眾對(duì)自己信仰的自由選擇權(quán)利。人民群眾(包括信教的群眾)不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,其實(shí)踐活動(dòng)也是社會(huì)精神文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力。馬克思主義宗教觀與馬克思主義群眾觀的一致性,就在于正確看待、對(duì)待信教群眾,相信人民群眾自己解放自己,千方百計(jì)把人民群眾團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?,為自身的根本利益而奮斗。

          其三,這是引導(dǎo)宗教在我國(guó)社會(huì)中發(fā)揮積極作用所必需的。既然宗教是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的長(zhǎng)期存在,既然信教者為數(shù)甚眾且都是我們必須爭(zhēng)取、必須依靠的基本群眾,當(dāng)然就要引導(dǎo)宗教發(fā)揮積極作用而不是釋放消極作用。無(wú)神論者和宗教信仰者在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的,在思想信仰上的差異是次要的。堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作,信仰上互相尊重,就能夠發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧中的積極作用。

          其四,這也是與中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)相一致的。中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)政教合一的全國(guó)性政權(quán),也沒(méi)有發(fā)生過(guò)歐洲歷史上那種宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)又是一個(gè)講求“和合”文化的國(guó)家,主張“以和為貴”,對(duì)各種文化兼容并包,包括看重若干宗教經(jīng)典、教義,宗教道德、藝術(shù)中所積累著的人類(lèi)生命繁衍的文化信息,所滲透著的歷史積淀的體驗(yàn)和哲理,所孕育著的民族優(yōu)秀文化因素,所鐫刻著的人類(lèi)精神文明發(fā)展的軌跡。宗教信仰自由政策符合中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng),符合信教群眾的要求,也為占人口大多數(shù)的不信教群眾所接受。

          我國(guó)信教群眾同不信教群眾、信仰不同宗教群眾團(tuán)結(jié)和睦,宗教正在實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。在當(dāng)今世界因“宗教發(fā)熱”、“文明沖突”而困惑的時(shí)候,中國(guó)卻是風(fēng)景這邊獨(dú)好。這是當(dāng)今中國(guó)在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí),每天都在發(fā)生著的又一奇跡。

          (作者為本報(bào)特約評(píng)論員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)顧問(wèn) 葉小文)

          來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯:孫遲


           
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