新疆羅布泊曾經(jīng)是輝煌的交通大通道，人口眾多，城市繁華。如今，那里只剩下一片荒漠。人們不禁要問(wèn)：羅布人去了哪里？在新疆和田地區(qū)洛浦縣生活著一些人，他們自稱(chēng)是羅布人的后裔。

　　你來(lái)自哪個(gè)luopu，羅布還是洛浦？

　　洛浦和羅布泊在維吾爾族語(yǔ)言中發(fā)音一樣。所以，當(dāng)洛浦人在介紹自己時(shí)，常常會(huì)有外地人問(wèn)：“你來(lái)自哪個(gè)luopu？”

　　有關(guān)洛浦與羅布泊之間的聯(lián)系，能查找到的最早的資料是撰寫(xiě)于1948年的《陸軍整編騎兵第四旅洛浦縣兵要地志》，其中記載“洛浦縣原系于闐之一村，光緒十九年（應(yīng)為光緒二十九年）始改設(shè)為縣。昔日此地人煙稀少，后有羅布人遷居此地，經(jīng)商務(wù)農(nóng)者頗多，故改設(shè)縣治以洛浦名之”。

　　在洛浦，很多人都知道一個(gè)傳說(shuō)。很多年前，洛浦一帶沒(méi)有人煙，這里有沼澤，更多的是荒地。不知從什么時(shí)候起，來(lái)了一些羅布人，據(jù)說(shuō)他們是為了逃避羅布泊大規(guī)模暴發(fā)的瘟疫遠(yuǎn)途跋涉而來(lái)，因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)厝说呐懦猓荒芏ň釉诨氖彽穆迤忠粠А＿@些羅布人定居以后，開(kāi)荒屯田、開(kāi)渠引水，使得荒無(wú)人煙的洛浦自此有了生氣。

　　傳說(shuō)羅布人初到和田時(shí)，還與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生了交鋒。那時(shí)，有8個(gè)羅布人來(lái)到了和田地區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉的他們又累又餓，和田人端出一盤(pán)葡萄一盤(pán)油炸甲蟲(chóng)招待他們。羅布人害怕當(dāng)?shù)厝嗽谄咸阎邢露荆谑侵怀缘袅擞驼紫x(chóng)。隨后，羅布人回贈(zèng)和田人一個(gè)西瓜。那時(shí)和田尚未種植西瓜，對(duì)這個(gè)看上去圓滾滾、裂口中流出像鮮血一樣汁液的物體，和田人很害怕，以為是某種怪獸。他們拿出火槍將西瓜打得稀爛，之后，他們小心翼翼地用食指蘸取“不明怪獸”的汁液放進(jìn)嘴里品嘗，才發(fā)現(xiàn)竟是如此美味的食物。

　　羅布人為何遷移到洛浦？

　　俄國(guó)探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基在《從伊犁經(jīng)天山到羅布泊》一書(shū)記述，在他1876年抵達(dá)羅布荒原的20年之前，羅布人中曾暴發(fā)過(guò)一場(chǎng)滅絕性的傳染病——天花。由此推斷，這場(chǎng)瘟疫大約發(fā)生在清咸豐年間。那么，羅布人是因?yàn)槎惚芪烈卟胚w居到和田地區(qū)的嗎？

　　這種猜測(cè)與民間傳說(shuō)較為吻合。李吟屏是和田地區(qū)文物局副研究員，他曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)一位若羌縣的羅布老人沙力阿洪。老人手中保存著一個(gè)本子，記錄了一位名叫巴依尼牙孜的羅布老人口述的有關(guān)羅布人的傳說(shuō)及民歌。里面記載：200年前，羅布泊地區(qū)發(fā)生瘟疫，大量人口死亡，人們紛紛外遷。一支沿塔里木河遷到今尉犁縣，一支到了和田地區(qū)，一支仍留在原地。而不少洛浦家族也代代相傳著“我們并非和田人，我們是羅布人”的祖訓(xùn)，要子孫們記著自己的根脈。

　　有專(zhuān)家推斷，到和田的羅布人在小昆其康的帶領(lǐng)下，最終定居在了洛浦。

　　而在有關(guān)羅布泊的相關(guān)資料中，對(duì)于羅布人歷史一個(gè)公認(rèn)的表述是：200年前發(fā)生在羅布泊一帶的天花傳染病，奪去了大部分羅布人的性命。外出的羅布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至和田地區(qū)的洛浦（洛浦是羅布的音轉(zhuǎn)），一部分逃至鐵干里克、墩闊坦及輪臺(tái)的南草湖地區(qū)。1887年，還留在羅布、群克兩莊的羅布人只剩下74戶(hù)，后轉(zhuǎn)移到阿布旦莊。1921年沙雅縣女巴依（財(cái)主）阿西罕阿吉為她的12000頭羊建草場(chǎng)，在尉犁縣窮買(mǎi)里村附近攔塔里木河水，致使其改道，突破鐵門(mén)堡，沖入孔雀河故道，使塔里木河水流入了羅布泊。塔河下游斷水，住在阿布旦的羅布人不得不南遷米蘭。

　　羅布人為何消失在記載中？

　　沙力阿洪老人的本子上這樣描述羅布人：他們身高力大，兩個(gè)人可以拔起砍土曼把子那么粗的紅柳樹(shù)。他們說(shuō)話(huà)的聲音很大，可以傳到三天路程那么遠(yuǎn)的地方。打獵用紅柳做的木夾，內(nèi)置短矛可傷獸足。弓箭亦用紅柳制作，每發(fā)必中，青海的土匪來(lái)?yè)尳贂r(shí)，羅布人打得他們大敗而歸。

　　但在洛浦的史籍資料中幾乎沒(méi)有羅布泊移民的相關(guān)記載，只能從傳說(shuō)和生活的碎片中尋找痕跡。洛浦縣文聯(lián)副主席刀來(lái)提·庫(kù)爾班說(shuō)：“也許我家也是羅布人。”他記得看過(guò)一則有關(guān)羅布人的電視新聞，其中說(shuō)羅布人戴著一種很特別的帽子。而這種帽子他家里也有，他很小時(shí)，父親在農(nóng)田里干活放牧?xí)r都會(huì)戴著這種帽子。他印象里，在上世紀(jì)八十年代，這種帽子在洛浦還很常見(jiàn)。

　　他認(rèn)為，造成這種情況的原因主要有兩個(gè)：一方面是因?yàn)榱_布人在后來(lái)的歲月中，已經(jīng)與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w，在文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等各個(gè)方面都難以分辨；另一方面和田人很排外，而且當(dāng)年從羅布泊來(lái)到洛浦的這些羅布人又是為了躲避瘟疫。那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)待感染瘟疫的病人的手段是很極端的，沒(méi)有記載也很正常。

　　洛浦，還是羅布？這個(gè)謎，或許只有留待后人解開(kāi)。（記者 王 瑟 通訊員 張 芳）