千余“面塑人”再現(xiàn)昆明和平解放的場景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館里，記者看到這幅名為“時(shí)代的腳步”的面塑作品，再現(xiàn)了解放軍進(jìn)城受到昆明人歡迎的盛況。

抬花轎結(jié)婚的、挑柴賣的、拉二胡的、馬幫、拉洋包車的、悠閑地下棋的，一字兒排開的賣蔬菜的菜農(nóng)，和身穿藍(lán)布長衫、頭上戴著繡花帽的老昆明們正在做著生意。5位面塑藝術(shù)家將昆明老街繁華的街景，雕刻得惟妙惟肖、入木三分。

“現(xiàn)在學(xué)這個(gè)的人不多，成人學(xué)了主要是去做生意，而小孩則是為了鍛煉動(dòng)手能力。2005年就在昆明市嵩明縣開設(shè)七色花手工坊，教了幾個(gè)孩子，后因經(jīng)費(fèi)原因，手工坊就停辦了。”梁俊麗稱，“最大的心愿就是能開辦自己的手工坊，將這一身所學(xué)傳遞下去。”

刻在樹葉上的經(jīng)文

73歲的波兒坎在一絲不茍地刻寫貝葉經(jīng)，吸引了眾多游客駐足觀看。

“貝葉經(jīng)上刻寫著不同的祝福語，掛在身上，能給人帶來好運(yùn)”。波兒坎說。

他從9歲就學(xué)貝葉經(jīng)，年輕時(shí)做了多年和尚修行，做到佛爺。要傳承貝葉經(jīng)，波兒坎主動(dòng)教年輕人學(xué)，由于制作貝葉經(jīng)工序復(fù)雜、費(fèi)時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益低，年輕人沒有耐心不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)刻制貝葉經(jīng)的藝人越來越少。年輕人覺得刻貝葉經(jīng)太麻煩，都不愿學(xué)，就連波兒坎的兒子也不愿學(xué)。

“我最擔(dān)心的是貝葉經(jīng)技藝的失傳，如今只有少數(shù)的老人在做了。”波兒坎說，“要讓更多的人了解貝葉經(jīng)，有人愿意學(xué)我都可以教。”

在傣族地區(qū)，許多佛寺里都保存著大量刻寫在貝葉上的佛經(jīng)，人們稱之為“貝葉經(jīng)”。貝葉經(jīng)采用生長在云南西雙版納熱帶、亞熱帶叢林中的一種叫貝葉棕樹的葉子，經(jīng)過剪齊、水漚或烘蒸后裝訂成冊，刻寫文字。

“閑持貝葉書，步出東齋讀”、“若信貝多真實(shí)語，三生同聽一樓鐘”，這是唐代詩人柳宗元、李商隱詩中吟詠貝葉經(jīng)的名句。電視劇《西游記》中唐僧到西天取得的真經(jīng)， 是幾大箱像竹子片刻寫的經(jīng)書，其實(shí)這就是“貝葉經(jīng)”給現(xiàn)代人的最早概念。而電影《孔雀公主》的故事，也是出自貝葉經(jīng)。

貝葉經(jīng)還被選入了第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《中國貝葉經(jīng)全集》100卷也已經(jīng)出版，在一定程度上使貝葉經(jīng)文化這一寶藏得以保存下來。

糖藝巨作：甜蜜的樹

糖藝師程方遠(yuǎn)手上拿著的鍋勺在板臺上鳳舞龍飛，10多秒鐘就形成了一個(gè)圖案，等它冷后拿起來美美地看著，慢慢地品嘗。糖藝，像糖一樣牢牢地粘在昆明人兒時(shí)的溫馨記憶中。

“現(xiàn)在城管嚴(yán)，做的糖藝沒法在昆明的大街小巷賣，做小本生意的，只能在展會(huì)的時(shí)候參加一下。”程方遠(yuǎn)說，“我的絕活是吹老鼠，學(xué)了10多年，這是面臨失傳的絕活。”

程方遠(yuǎn)今年還做了一棵“甜蜜的樹”，由68片“糖葉片”組成，這棵“甜蜜的樹”高達(dá)2米多，他只用了2天時(shí)間就完成了這一巨作。

這棵樹透明透亮，放在展廳一側(cè)很是扎眼。不知道的還以為是用玻璃或其他透明材質(zhì)做的。最有創(chuàng)意的是，每片糖葉的圖案大不相同，有星星、古錢、生肖，還有火車、風(fēng)輪發(fā)電、蒸汽機(jī)，其主題展現(xiàn)了祖國的繁榮昌盛。

編輯：寧波 來源：中國日報(bào)云南記者站（記者 李映青 Angelia）