貢覺三巖位于西藏東部的金沙江沿岸，與四川隔江相望。經過幾十年的發展，三巖發生了跨越千年的滄桑巨變。

生活變化——從缺衣少食到豐衣足食

據貢覺縣三巖片區管理委員會主任江永春講述，幾十年前的三巖，還可以看到衣衫襤褸的農牧民手持原始木制勞動器具在田間勞作，情景仿佛是原始社會的生產狀態。晚間，農牧民一家只能躺在土碉樓的木板上睡覺，在天寒地凍的季節，連被子都沒有，只能將穿在身上的藏袍脫下蓋在身上，勉強御寒。

新中國成立前，農田養不活現有人口。“土地掛在山坡上”是對三巖農田情況的寫照，農田坡度大，許多呈45度以上傾斜，雨季來臨，水土流失嚴重。所以，為了保持水土，田里到處是拳頭大小的石塊，造成農田產量低下，畝產只有200斤左右。農田少、產量低讓三巖人經常餓著肚子生活。

今天的三巖大不一樣，走進村民阿娘家，只看他臉頰紅潤，身材高大略胖，衣服穿得也是嶄新講究。

“苦日子過去了，能過上今天的好日子太感謝國家了。”記者了解，在三巖，國家對農牧民的補助項目很多，像退耕還林補貼、良種補貼、低保補貼等。“我們家一年可以拿到3萬元左右的補貼。”阿娘笑著說。

同時，西藏推行干部駐村工作，每個駐村工作隊有10萬元左右的為民辦實事資金，這些資金一部分被用來給農牧民購置生活必需品。在三巖，經常看到老老少少免費領取柴米油鹽的情景。

風氣變化——從劫匪橫行到守法樂業

歷史上三巖民風不好，劫匪橫行，很多外地人一聽說三巖人，都會懼怕三分。同時，它還以“帕措”社會組織形態為主，就是帶有父系氏族社會特征的血緣家族團體。昌都解放以前，帕措之間常由于財產、通婚等問題而引發仇殺，并造成惡性循環的血緣復仇。

江永春告訴記者，今天，百姓生活好了，劫匪早已不存在，同時，在國家法治教育引導下，仇殺也退出了歷史舞臺，遇到問題群眾知道通過合法途徑解決，知道找政府，知道以法律手段維護自己權益。

其美次仁是三巖以往一個帕措內德高望重的人，“因為以前太窮造成帕措盛行，帕措成員需要依托家族來生存、來維護利益，帕措之間也容易產生爭端，現在生活富裕，村民和睦相處、互幫互助，誰還去整天打打殺殺。”其美次仁說。

思想觀念變化——封閉保守到積極進取

“昌都解放前，三巖農牧民有多少吃多少，吃了上頓沒下頓，從來不想怎么改變生活，落后保守思想嚴重。”其美次仁感慨。

今天，一些落后的思想觀念因為通往三巖的路不斷改善，許多百姓走出封閉的世界而得以改變。

據江永春說，昌都解放以后特別是最近20年，西藏道路越修越寬、越修越長，越來越多的農牧民走出三巖，見了世面，鼓了腰包。同時，政府鼓勵幫助想干事業的農牧民，一部分人率先富裕了起來，并讓他們發揮領頭雁的作用，這讓其他農牧民覺得不能整天游手好閑，你爭我趕逐漸成為普遍現象。

三巖木協鄉上羅娘村的普巴，十年前，獨自走出三巖闖市場，買了貨車跑運輸，現在在貢覺縣城給單位開公車。“以前，跑貨運，賺了點錢，后來，我就把買的車子給弟弟開，我給公家開，這樣一家人都可以過上好日子。”普巴笑著說。

據普巴講，村里人一個看一個，一個影響一個，現在出去闖的人越來越多，僅上羅娘村，在外面工作、做生意的就有50多人，大家都想著怎么努力才能讓生活變得更好。

原標題：西藏貢覺三巖：跨越上千年的滄桑巨變